蘿莉靚舞卷 第81章
“人皆有死。每個人都是要死的。每個人從他出生那天起，就在不可避免的奔向死亡。一百年，三萬天，過一天，少一天。誰都無法逃避這結局。所以才說人生苦短。意識就是人生最大的痛苦就是一輩子太短了，辛辛苦苦大半生，等快活明白了，發現日子也快到頭了，不後悔才怪。所有人都希望自己的人生能重新來過，能再活五百年，可這是不可能的。”
笑得人不笑了，因為這段話足以使她們沉思。
我接著說：“為什麼不用這有限的人生，做一些有趣的快樂的事？做一些有價值有意義的事。”
lily下意識地問：“什麼事有價值和意義？”
“價值對不同的人是不同的。同樣一件東西，比如金子，在有些人看來價值連城，非常喜歡，寧願花去大量時間乃至生命去換去。但在另外一些人看來，卻跟糞土沒有區別。前者被譏諷為守財奴，後者則成了名人雅士。”
“看來你應該屬於後者，要做名士。你很有名士範兒呢。”lily笑道。
“名士？因為我留長髮？別笑話我了，神經病範兒還差不多。為這我連工作都丟了。”
“啊？怎麼回事？”
“本來我在合肥一家報社做編輯的，就是因為這頭髮越來越長，領導看不管老唸經似的催我去剪掉，我才一怒之下辭了職;
。”當然，我並沒有提及我辭職的另一個理由是去找蘇哲穎，我無法忍受常人們的眼光：居然為了網戀的小姑娘放棄大好前程，這也太神經了。
“你為什麼非留長髮不可？”
“因為這是我的自由，我留長髮又沒礙別人什麼事兒，為什麼不可以？”
“因為男人不能留長髮。這是約定俗成的吧。只有liu'máng跟藝術家才留長髮。”
“謬論。古代人都留長髮又怎麼了？”
“古代是古代，現代是現代，活在當代就的過當代的活法。”
“不過是一種多數人自然而然接受的生活方式，並不等於就具有神聖xing。不可違反。以前的中國女人還都裹小腳呢。不裹小腳就被認為不正常，嫁不出去。現代的阿拉伯一些國家女人出門還都得從頭到腳裹得嚴嚴實實的。如果不是為了看路，恐怕連眼睛都要蒙起來。這在當時當地的人看來都是正常的，可是真的就那麼不容更改嗎？”
“你的意思是這一切都是可以商量可以選擇的？”
“當然。因為一切價值和意義對不同的人而言各不相同，無法統一認識。那麼只有一樣東西可以確定無疑是值得追求的，那就是幸福快樂。”
“什麼是快樂？”
“這是不言自明的，爽快，開心，誰都會感受得到。但什麼是幸福，卻沒那麼容易明確。對大多數人而言，幸福是出於比較。可以跟自己比。比如一個人以前過得很不幸，經常餓肚子受侮辱，一旦可以吃飽了不再受欺負，就會覺得是幸福。所以從餓死人不償命的六零年大饑荒走過來的老人們，都會說現在的日子是一天一個年過，是幸福的天堂。也可以是跟別人比，比如一個騎腳踏車騎得很累的人，看到有小轎車從身邊超過去，就會怨恨的想著自己是多麼不幸，而一旦看見旁邊自己輕易超越的步行的人，又會覺得自己是幸福的。多數庸眾的幸福感不外乎都來自這兩個方面。”
lily若有所思：“所以，幸福就是意識到自己過得很好。”
我繼續道：“每個人都有權利使自己過得更好，變得更好。這是人之為人的基本自由。但自由有邊界，就是，你不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。侵犯，傷害，ling'ru別人，哪怕能使你再快樂，也是不可取的。反之，只要不妨害到別人，那麼一切行為都是可以的。都應該容忍，都不應該強行禁止，更不關法律和政府什麼事兒。”
“照你這麼說，賣yinpiáo娼也不該禁止了，因為根本沒有人在這種行為中受到傷害。”旁邊站著的一箇中年男子發話了。
我嚴肅地看了看他，怕他又bu'liáng企圖，比如是個暗探什麼的，會因為我在公眾場合發表不當言論而將我逮捕，但看著不像。
“理論上說，是這樣的。”我點頭說，“事實上，在這個世界上，越是發達的國家，文明程度越高的國家，對這個問題越放得開;
。賣yinpiáo娼和情人通jiān，這是一夫一妻制社會正常運轉的必要補充。你要是真禁絕了這兩條，這個社會必然不安穩。只有那些落後矇蔽的封建殘餘較重的國家，才會立法禁止這兩條。阿拉伯一些國家對通jiān者還會用石頭砸死，這不是文明，是野蠻。”
我說這番話時，對面的三個姑娘個個臉頰翻紅，更不好意思開口插話。
“好傢伙，你這大學都讀了什麼啊？怎麼能說出這些大逆不道的話？”
另一箇中年婦女實在忍不住了，義正詞嚴地責怪起我來。
“別激動。”我陪笑道，“只要稍微動點腦子想想就知道，這事兒根本沒有受害者，雙方你情我願，都滿足了自己的需要，獲得了快樂，實在沒必要禁止。”
“那國家為什麼要立法禁止？jing'chá為啥要掃黃抓piáo？”
“還不都是為了利益。”我嘆道，“其實這是一個經濟學問題。政府是納稅人養活的，實質上jing'chá對賣yinpiáo娼者得罰款，就相當於是稅收。只不過這個社會文明程度不夠，還要掛著封建社會的牌坊，把人搞臭，甚至關進大牢，為的是能儘可能多地撈錢，其實是很野蠻的不講人權的一種變相的fu'bài行為。”
“哥，別說了。”lily再也受不住我這麼大放厥詞了，“你說這些話也不怕惹禍上身。”
這是她第一次稱呼我“哥”，叫得我心裡很受用，也就不再信口開河。回到正題：“總而言之，人活著就是為了滿足各種欲求，只要沒有妨害到別人，就應該容忍。只要一個人願意為自己的行為負責。為他的選擇付出代價。別人便無權指摘。”
“我理解你的意思，雖然無法接受你的結論。你要知道。你不是一個人活著，還要顧及別人的感受，比如你的父母親人……”lily苦口婆心的說，仍然滿臉發紅。
我直言道：“不要為別人而活。把別人的期待和評價，不加分辨的抗在自己肩上，你就是在為了別人而奴役自己。終究有一天，你會發現，大好歲月白白為他人殉葬了，活得如此不值。確立自己的夢想，把這個夢做得儘可能精彩。人生便是如此，哪還有其他。”
火車仍在咣噹聲中爬行，因為實在山區，這老式綠皮車慢如蝸牛。令人焦躁。
“兄弟，我對你的話有點想法，想聽你繼續解釋一下，為什麼說賣yin和通jiān是對一夫一妻制度的必要補充？禁止了反而會導致社會不穩定呢？”
“原因很簡單，人xing使然，人的本xing決定了必然如此。一夫一妻制要求每個男人配一個女人。但事實上，一個社會只要有私有制，有私有財產分配就必然有貧富分化，貧富分化的結果必然導致客觀上少數人佔據大量財富。而人的趨利本xing，基因繁衍的規則都決定了大多數女人只願意跟有錢有勢的少數人好，必然導致大量貧窮男xing無法找到女人。通jiān實際上就是給那些有錢有勢的男人提供了另外的生育後代的機會，相當於古代的納妾制；而ji女的存在客觀上等於是一種一妻多夫制，滿足了大量貧窮男xing的xing欲求，使他們的yu'wàng得到了釋放，也就不會造反生亂子了。所以一旦禁止這兩樣，社會不穩就是必然的了，因為是火山就必須爆發，只有給大水留下出口，才不會洪水滔天。”
“哥，還是別說這些話題了，就算很有道理，也太惡俗了;
。我想聽聽你對愛情的看法，你相信愛情嗎？”lily再次打斷了我的話。
“愛情？這年頭只有白痴還相信愛情。”我笑道。
lily臉更紅了。
“別生氣，我這麼說其實也是罵我自己是白痴。”我差點把自己此行的目的和盤托出：如果不是因為相信愛情，我為何會來泉州？但我還是忍住了，我不想被人嘲笑幼稚。我可以忍受自己說自己白痴，但無法接受別人真這麼認為。
既然美人真心求教，我也不好意思不傾囊以授。
“首先，你要知道什麼是愛情。其實，愛情是一個無法下定義的詞。它跟真理、正義、美、道等詞一樣，只可意會不可言傳，你只能自己理解。比如美，你能說清楚什麼是美嗎？不能。你只能感覺到，什麼是美什麼不是美，但你永遠也休想給美下一個具體的定義。愛情也類似。
“純粹從生物學上說，愛情是人的身體分泌的一種激素產生的效應。一個人愛上另一個人，就是這種激素產生的結果。可這真的就是愛情嗎？研究表明，一個人對另一個人的喜歡不可能超過2年零8個月，因為超過這個期限那種愛情激素就不再分泌了，這時只有換新的物件，否則就不可能再有愛情的感覺了。這種說法已經為事實所證明瞭，所以所有人都會移情別戀。在這方面，人真的還不如一些畜牲。天鵝、狐狸之類的動物，都是一輩子從一而終的，可人類卻做不到。
“可這是錯的，這不符合事實。因為這無法解釋大量情侶終生不渝，數十年如一日的相濡以沫的行為。若按照人的本xing，當然毫無以外每個人都會在3年內移情別戀。但人不是靠本能活著的。人還有理xing，也許那種激素真的不再分泌了，愛情的感覺消失了，但人已經習慣了對方，習慣了跟對方不離不棄。最深刻的愛情是跟對方合二為一，把對方當成了自己的一分子，這樣的愛情怎麼可能有期限？
“很顯然，愛情是有層次的，有程度深的，也有程度淺的。有真的。也有假的。愛情可以分為三類，七個層次。
“第一類物質之愛，或稱rou'ti之愛，不外是xing欲的滿足。物理需要而已。只要沒病。人人都有。
“二是精神之愛，二者心xing相同。互尊互慕，甘願犧牲自己，成全對方，拋卻一切仁義枷鎖。擯棄所有物質享受，也願為對方一生一死，永不相棄。
“第三是頭腦之愛，雙方認真考量了對方與自己的各種背景、優劣，諸如家庭、財產、相貌、年齡、xing別、高矮等等，然後覺得應該戀愛，於是就戀愛了。此種愛情是如此氾濫若災。說是愛情，不如說是交易來的妥當。此種愛情，往往需要一紙協議，而當協議解除之時。也如世間一切合同契約所要求的相同，各為其利罷了。
“可見，實際上第一和第二都是真的愛情，第三則是披著愛情外皮的交易，是偽愛情。而愛情的層次則是按愛情深度來分的。
“層次一：需要。這是最低層次，也是基礎層次，如果沒有需要，就不可能產生愛情。此需要包括物質的、精神的、rou'ti的、靈魂的，甚至僅僅是虛榮心在作祟，只要是空虛的，就需要填滿。而人的天xing不可能是完滿的，除了少數幾個老光棍哲學家敢於聲稱自己是極大豐富者不需要愛情外，還沒有幾個人真正身體力行禁慾主義，如朱熹類的假衛道士倒是層出不窮，然而他們另有目的，是權貴的奴隸，甘於首要犧牲自由情xing，不值一提;
。總而言之，只要是人，都需要愛情，這是最根本的需求，並非是什麼飽暖思*所能概述，中國古人就喜歡以偏概全。
“層次二：奉獻。本來要給這個取名為“賜予”的，但是考慮到文雅的問題，還是用這個頗受歡迎的詞彙為佳。所謂奉獻，是說愛情中的一方心甘情願為對方付出所有，為了滿足對方的需求願意損失自己，委屈自己。跟只是單純需要對方相比，無疑這是更高一層次。當然也有一些天生自私自利者，畢生不相信人可以為別人而活，那麼也就不可能理解這種狀態，也永遠達不到這種層次。所以世界上至少有一半的人只能達到第一層次。
“層次三：和諧。這很簡單，把層次一和層次二綜合起來，二者既需要對方，又願意為對方付出所有，便可達到此種狀態，這種狀態如流星一樣短暫，更多的是陰錯陽差，對面不相逢。比如先是一方鍾情於對方，另一方不理睬，而後另一方有感覺了，前一方已經厭倦。如此擦肩而過，屢見不鮮，尤其是男女主被動之別，多是造成如此結果。世間多少愛情悲劇，都是因此造成。所謂“有愛情存在的時候，是不可能有悲劇的，只有沒有愛情時，才會發生悲劇”就是此理。
“層次四：折磨。沒有比這個層次的愛情更有趣的了，分明雙方都愛慕對方，卻因為不確定而相互試探，以假當真，遂互相折磨。這種狀態可以由層次三發展而來，也可憑空產生，雙方都可被折磨得撕心裂肺，要死要活。然而切不可被表面現象迷惑，因為此種所謂折磨，恰是世間最幸福的事，尤其是在雙方心會冰釋前嫌之時，那幸福感覺無以倫比。所謂“折磨別人和自我折磨，二者缺一，愛情就不存在”，說的就是這個道理。
“層次五：靈犀一點，不點自通。超越了層次四後，便達到了這種心靈相通的境界。雙方的交流已經不需要言語，一個眼神，一個微笑，都是交流的極致，也是幸福的極致。在此種狀態裡，包含著無上的理解和崇敬，期望獻身，付出一切。朝夕相處，不離不棄。情人眼裡出西施，愛中的人最傻，說的都是這種狀態。若是在這種情形下的忽然分離，則會使人求生不得，求死不能。
“層次六：枷鎖。喜新厭舊是人的本xing，見異思遷，朝秦暮楚，這些成語都在說明，愛情如曇花，一現雖美其逝也速。來的是時候你不知道，一旦失去一定會感覺得到。理智無法維繫，道德無法維繫，若以物質的非你不可維繫，則無異於可恥的陰謀，也不再自由，化zuo'ài情的奴隸。愛情毫不講理，說得清的永非愛情。這個時候的人，只想牽住對方，己所不得，也不讓對方得到。與其說是愛，不如說是恨來的貼切。
“層次七：釋放。真正愛她，就應還她自由，放她而去，讓她去實現自我，活出自我。既不要對方作為自己的奴隸，也不再甘願為對方奴役自己。愛情的城堡，只有自由的磚石才能壘起。自由無處不在，愛情便無處不在；愛情無處不在，奴役便無處不在。身雖自由，心卻仍屬，曾經滄海，除卻巫山，長相思只因長相離，長相離卻會長相思。真情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？如此深刻的愛情，世上真的無幾人能夠享受。設想跟最愛的人相忘於江湖的情形吧，有愛之實，卻無愛之形。愛就是不愛，不愛就是摯愛，愛與不愛，如何能說得清？”
“你說的太高大上了，普通人根本達不到這麼高的境界，還是簡化些吧。”lily說。
“好吧，簡單地說，愛情就是折磨，折磨自己，折磨對方，如果沒有折磨，愛情也就不存在了。”