第475章 魚龍之變

全知全能者·李仲道·2,374·2026/3/23

第475章 魚龍之變 其實也不能說失敗,只能說,淺嘗輒止,沒見有什麼效果,也就放開了。 畢竟,之所以嘗試,也只是稍微有那麼一丟丟的好奇而已。 而站在今天的高度回首往事,許廣陵自然知道,那個時候,他就算不是淺嘗輒止,也不會有什麼效果。再怎麼努力,也都是無用。——哪怕是一點點的獲得,都不可能有! 因為禪定的根本,就在於一個“定”。 而這要求身心兩方面的配合。 身就不說了,很簡單,卻也很複雜,需要按部就班地一步步水到渠成,這裡面絕沒有一蹴而就的好事,所謂的“頓悟”之類,放到這裡,純粹就是歪門邪道。 用禪宗那首極其有名的偈子來說,要做到身定,惟一的方法,就是“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。” 這是身。 心麼,要稍微複雜一點。 因為身就擺在那裡,明明白白的。 心卻不一樣。 關於這一點,禪宗裡同樣有一段公案,或者說故事。 說是當初禪宗二祖神光拜見初祖達摩,想要求法,結果卻被直接訓斥了一頓。神光為表決心,甚至砍下了自己的一條手臂。 達摩不知道是憐其苦,還是感其誠,又或乾脆是被這狠人給嚇到了,便對他道:“你想求什麼?” 神光說:“我心未寧,乞師與安。” 達摩就道:“把你的心拿來,我給你安。” 心怎麼拿? 沒法拿。 但從最後的結果來看,神光還是得遂所願了,達摩傳授了他安心的法門。 安心難麼? 難,也不難。 隨便舉個例子,比如說一個年輕人,作為一個家庭的兒子,他的父母三天兩頭地吵架,有時甚至大打出手,鬧得家庭不寧。而他只能眼睜睜看著,一點辦法沒有。 試問這個年輕人,如果想要修止觀,能麼? 答案是,不能。 他如何能夠安心地坐在那裡! 再舉個例子,這個年輕人自己也結婚,成為另一個孩子的父母了。但是其謀生乏術,家庭生計緊張。 每天去公司,受到上司苛責卻不敢輕易辭職,因為一年齡大了二沒有過硬本領,辭職了短時間很難找到下家更不用說好下家。 白天在公司百般受氣,回到家又經常受另一半的看不起和嘲諷冷待,兒子又經常向其抱怨,抱怨別的小朋友都是家裡父母好車接送…… 試問這個已經不再年輕的人,如果想要修止觀,能麼? 答案依然是不能。 他如何能安心! 在這樣的心境下,再怎麼坐,也都是枯坐苦坐,不是磨鍊而是煎熬。哪怕坐上一百年,也不可能入門。 一如當初的許廣陵。 他的心如何能安? 所以這個東西,除了資質,除了際遇,還講究一個緣法。 “你與此道無緣。” 就這麼簡單。 回首往事,許廣陵發現那幾年在圖書館裡醉生夢死般地看書,還是有用處的。 就比如佛藏和道藏的部分,雖然那時閱讀的時候只是隨意翻翻,一本書往往看的不到十分之一,省略過去的卻多達十分之九,但就那一小部分的內容,卻依然開闊了他不少的眼界。 這方面的知識以前自然是沒有用。 完全地沒有用。 但現在踏上這條路之後,情況自然是不一樣了。所以待這次回返,有了空暇或者說有了讀書計劃的時候,不論道藏還是佛藏,他都會重新好好讀一遍的。 相信在其中,能有不少的收穫。 退一步講,就算無法對他的大宗師之路有直接的幫助,但間接的啟發,卻是必定會有的。 當然了,許廣陵也做好了沙裡淘金的準備。 從此時腦海裡記得的些許內容看,兩家典藏中,魚目混珠的內容,甚至是子虛烏有、胡編亂造的東西,還是很多的。好在今日的他,也有了相當的高度,來辨識那些東西。 或許也可以說,現在,才是適宜看那些東西的時候。 早了看,沒好處。 就如章老最初的時候,不要他看那些古今醫書一樣,甚至包括《內經》! …… 從止觀開始,許廣陵的思緒一路延伸,中間繞了很多,最終,還是回到了目的路線上,也就是“息機”,而到了這個時候,對於如何去做,許廣陵心中已經基本有數。 但他卻還是有點猶疑。 因為不確定那般做了,結果會是什麼。 這就是沒有明師高師指點的壞處了,也正如他看過的道藏中有一句話說的,“饒君聰慧過顏閔,不遇真師莫強猜。” 因為毫釐之差,謬以千里。一個又一個的毫釐之差疊加下去,謬的又何止是千里萬里。而師者的一個重要作用,就是隨時指正,隨時校正方向。 也因為關鍵的地方一旦猜錯了,後果……可能很嚴重。 許廣陵有傳而無師。 當然,老師他是有的,而且還兩個。但他今日所站的高度早已遠遠超越了兩位老人,他所面對的問題,也遠不是兩位老人所能解惑的。 不論是印證還是經驗,兩位老人都無法抵達他今日所要跨越的關隘。 而青華寶篆,怎麼說呢,它很高冷,它很傲嬌,它所傳遞給許廣陵的信息,從層次上來說是越來越高了,但從內容上來說,卻是越來越簡了。 歸元息機根本竅法,如何歸元?如何息機?如何打通根本竅? 這些,自然都是,唔—— 沒有的。 走過了歸元,在實際上達成了歸元圓滿之後,許廣陵才知道什麼叫歸元。而在接下來的息機上,也大抵類似,許廣陵現在有了策略,需要去驗證。 和之前的歸元惟一有點不一樣的地方是,歸元那段路上,平平坦坦,無礙無險。 而息機,卻不是一段路。 它是一道關,或者說一道閘,也可以說是一道門。 鯉魚跳龍門的那個門。 跳過了,自然是魚化為龍,然後飛龍在天。 跳不過會怎樣? 不好說。 可能是重新休整,積蓄力量,調整方法手段,再跳一次。也可能是,嗯,直接化為灰灰,沒有第二次跳的機會了。 這麼說是不是太殘酷殘忍了? 真不是。 那是鯉魚化龍! 應該慶幸,應該感恩,應該敬畏,天地之間,存在這樣的一條法則,讓生命能夠獲得非常規的跨越。 此時此際,許廣陵卻是突然想起了《聖經》中的一段話。 嗯,彼時那幾年,他是什麼書都看的,老子莊子看了,華嚴經楞嚴經看了,聖經看了,如果圖書館裡有可蘭經什麼的話,他一樣會感興趣地去看,可惜當時沒有。 “你們要進窄門。” “因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。” 聖經中的那段話,如是說道。 == 感謝“青銅劍”的推薦票支持。 感謝“寂滅峰”的月票捧場。

第475章 魚龍之變

其實也不能說失敗,只能說,淺嘗輒止,沒見有什麼效果,也就放開了。

畢竟,之所以嘗試,也只是稍微有那麼一丟丟的好奇而已。

而站在今天的高度回首往事,許廣陵自然知道,那個時候,他就算不是淺嘗輒止,也不會有什麼效果。再怎麼努力,也都是無用。——哪怕是一點點的獲得,都不可能有!

因為禪定的根本,就在於一個“定”。

而這要求身心兩方面的配合。

身就不說了,很簡單,卻也很複雜,需要按部就班地一步步水到渠成,這裡面絕沒有一蹴而就的好事,所謂的“頓悟”之類,放到這裡,純粹就是歪門邪道。

用禪宗那首極其有名的偈子來說,要做到身定,惟一的方法,就是“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”

這是身。

心麼,要稍微複雜一點。

因為身就擺在那裡,明明白白的。

心卻不一樣。

關於這一點,禪宗裡同樣有一段公案,或者說故事。

說是當初禪宗二祖神光拜見初祖達摩,想要求法,結果卻被直接訓斥了一頓。神光為表決心,甚至砍下了自己的一條手臂。

達摩不知道是憐其苦,還是感其誠,又或乾脆是被這狠人給嚇到了,便對他道:“你想求什麼?”

神光說:“我心未寧,乞師與安。”

達摩就道:“把你的心拿來,我給你安。”

心怎麼拿?

沒法拿。

但從最後的結果來看,神光還是得遂所願了,達摩傳授了他安心的法門。

安心難麼?

難,也不難。

隨便舉個例子,比如說一個年輕人,作為一個家庭的兒子,他的父母三天兩頭地吵架,有時甚至大打出手,鬧得家庭不寧。而他只能眼睜睜看著,一點辦法沒有。

試問這個年輕人,如果想要修止觀,能麼?

答案是,不能。

他如何能夠安心地坐在那裡!

再舉個例子,這個年輕人自己也結婚,成為另一個孩子的父母了。但是其謀生乏術,家庭生計緊張。

每天去公司,受到上司苛責卻不敢輕易辭職,因為一年齡大了二沒有過硬本領,辭職了短時間很難找到下家更不用說好下家。

白天在公司百般受氣,回到家又經常受另一半的看不起和嘲諷冷待,兒子又經常向其抱怨,抱怨別的小朋友都是家裡父母好車接送……

試問這個已經不再年輕的人,如果想要修止觀,能麼?

答案依然是不能。

他如何能安心!

在這樣的心境下,再怎麼坐,也都是枯坐苦坐,不是磨鍊而是煎熬。哪怕坐上一百年,也不可能入門。

一如當初的許廣陵。

他的心如何能安?

所以這個東西,除了資質,除了際遇,還講究一個緣法。

“你與此道無緣。”

就這麼簡單。

回首往事,許廣陵發現那幾年在圖書館裡醉生夢死般地看書,還是有用處的。

就比如佛藏和道藏的部分,雖然那時閱讀的時候只是隨意翻翻,一本書往往看的不到十分之一,省略過去的卻多達十分之九,但就那一小部分的內容,卻依然開闊了他不少的眼界。

這方面的知識以前自然是沒有用。

完全地沒有用。

但現在踏上這條路之後,情況自然是不一樣了。所以待這次回返,有了空暇或者說有了讀書計劃的時候,不論道藏還是佛藏,他都會重新好好讀一遍的。

相信在其中,能有不少的收穫。

退一步講,就算無法對他的大宗師之路有直接的幫助,但間接的啟發,卻是必定會有的。

當然了,許廣陵也做好了沙裡淘金的準備。

從此時腦海裡記得的些許內容看,兩家典藏中,魚目混珠的內容,甚至是子虛烏有、胡編亂造的東西,還是很多的。好在今日的他,也有了相當的高度,來辨識那些東西。

或許也可以說,現在,才是適宜看那些東西的時候。

早了看,沒好處。

就如章老最初的時候,不要他看那些古今醫書一樣,甚至包括《內經》!

……

從止觀開始,許廣陵的思緒一路延伸,中間繞了很多,最終,還是回到了目的路線上,也就是“息機”,而到了這個時候,對於如何去做,許廣陵心中已經基本有數。

但他卻還是有點猶疑。

因為不確定那般做了,結果會是什麼。

這就是沒有明師高師指點的壞處了,也正如他看過的道藏中有一句話說的,“饒君聰慧過顏閔,不遇真師莫強猜。”

因為毫釐之差,謬以千里。一個又一個的毫釐之差疊加下去,謬的又何止是千里萬里。而師者的一個重要作用,就是隨時指正,隨時校正方向。

也因為關鍵的地方一旦猜錯了,後果……可能很嚴重。

許廣陵有傳而無師。

當然,老師他是有的,而且還兩個。但他今日所站的高度早已遠遠超越了兩位老人,他所面對的問題,也遠不是兩位老人所能解惑的。

不論是印證還是經驗,兩位老人都無法抵達他今日所要跨越的關隘。

而青華寶篆,怎麼說呢,它很高冷,它很傲嬌,它所傳遞給許廣陵的信息,從層次上來說是越來越高了,但從內容上來說,卻是越來越簡了。

歸元息機根本竅法,如何歸元?如何息機?如何打通根本竅?

這些,自然都是,唔——

沒有的。

走過了歸元,在實際上達成了歸元圓滿之後,許廣陵才知道什麼叫歸元。而在接下來的息機上,也大抵類似,許廣陵現在有了策略,需要去驗證。

和之前的歸元惟一有點不一樣的地方是,歸元那段路上,平平坦坦,無礙無險。

而息機,卻不是一段路。

它是一道關,或者說一道閘,也可以說是一道門。

鯉魚跳龍門的那個門。

跳過了,自然是魚化為龍,然後飛龍在天。

跳不過會怎樣?

不好說。

可能是重新休整,積蓄力量,調整方法手段,再跳一次。也可能是,嗯,直接化為灰灰,沒有第二次跳的機會了。

這麼說是不是太殘酷殘忍了?

真不是。

那是鯉魚化龍!

應該慶幸,應該感恩,應該敬畏,天地之間,存在這樣的一條法則,讓生命能夠獲得非常規的跨越。

此時此際,許廣陵卻是突然想起了《聖經》中的一段話。

嗯,彼時那幾年,他是什麼書都看的,老子莊子看了,華嚴經楞嚴經看了,聖經看了,如果圖書館裡有可蘭經什麼的話,他一樣會感興趣地去看,可惜當時沒有。

“你們要進窄門。”

“因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。”

聖經中的那段話,如是說道。

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