第七百五十四章 嚴謹的本體哲學
第七百五十四章 嚴謹的本體哲學
不出一個時辰，他便摸清了錢主簿與漕運幫頭目私下會面的酒樓，以及他們存放黑賬的秘密據點。
他甚至還趁著酒樓上菜的間隙，扮作夥計，用特製的藥水，將那本黑賬上的關鍵幾頁，拓印了下來。
整個過程，神不知鬼不覺。
“韓凌。”
江澈看著連夜送回來的賬本拓印，以及一份詳細記錄了涉案人員、贓款流向的名單，對身旁的影劍說道。
“在。”
“蘇州新任知府，叫吳清源，是江源去年科舉親手提拔上來的寒門子弟。此人有才幹，有銳氣，只是根基尚淺。”
江澈將那份證據遞給他，“你連夜將此物送到他的府上，不必暴露身份，就說是一個看不慣的過路人送的。”
“是。”
韓凌接過密信，身形一閃，消失在夜色中。
三日之後，整個蘇州城為之震動。
新任知府吳清源，手持監國親王御賜的尚方寶劍，親自帶隊，調動駐軍，以雷霆萬鈞之勢，一夜之間查封了漕運幫的十幾處堂口，並且直接衝入稅務司，將正在和情婦飲酒作樂的錢主簿等一干貪官汙吏，當場拿下！
人贓並獲，證據確鑿。
吳清源當堂宣判，將錢主簿等十二名主犯革職查辦，家產充公，用於補償被勒索的商戶。
漕運幫的首惡分子，也盡數被捕，按律嚴懲。
消息傳出，蘇州碼頭萬眾歡騰，無數商戶自發地跑到知府衙門前，燃放鞭炮，高呼“吳青天”。
茶樓上，江澈聽著窗外傳來的陣陣歡呼，臉上露出了一絲笑容。
“源兒這小子，看人的眼光，還算不錯。”
李默在一旁笑道：“那是，也不看是誰教出來的。不過三爺，您這一手借刀殺人，玩得可真漂亮。那吳知府估計到現在還不知是哪路神仙在幫他呢。”
江澈淡淡道：“我只是給了他一把刀，敢不敢揮刀，是他自己的選擇。看來，這帝國的根基，還沒爛透。”
處理完蛀蟲，江澈的心情好了不少。
他此行江南，還有一個目的，便是考察民間的技術發展。
他換了一身更樸素的短衫，帶著李默，按圖索驥，來到了一家位於城西，毫不起眼的機械作坊。
作坊裡，蒸汽轟鳴，機油味刺鼻。
一個鬚髮皆白，但精神矍鑠的老匠人，正指揮著幾個徒弟，調試著一臺看起來有些笨拙的蒸汽織機。
這臺織機，比官辦紡織廠裡的制式機器要小得多，結構也簡單不少，但同樣能帶動數十個紗錠飛速旋轉。
“老丈，你這機器，是自己造的？”江澈饒有興致地走上前，客氣地問道。
那老匠人名叫孫興，是個有名的巧手。
他抬頭瞥了江澈一眼，見他不像官府的人，便也放下了戒心，帶著幾分自豪地說道。
“是啊！官辦廠的機器太金貴，也太大，我們這些小作坊可用不起。”
“我琢磨了好幾年，才仿製出這臺簡化版的。別看它醜，一天織出來的布，頂得上二十個熟練織工呢！”
江澈仔細觀察著機器的結構，眼中滿是讚許：“了不起！老丈，你這機器雖然效率不及官辦的，但勝在小巧靈活，成本也低，更適合你們這些民間小作坊。這是大功德啊！”
孫興沒想到這個看起來普通的商人，竟然一眼就看出了自己設計的核心優勢，頓時來了興致。
“這位客官，也是懂行的？”
“略懂一二。”
江澈笑道，“老丈，我斗膽問一句，你這機器，若想擴大生產，可有什麼難處？”
提到這個，孫興的臉上閃過一絲愁容：“難處？難處可太大了！一是沒錢，買不起那麼多好的鋼材和鍋爐。二是沒有門路，那些官辦格物院裡的大學士，咱們連見都見不著，好多精密的零件，想請教都不知道問誰。”
江澈聞言，心中已有了計較。
他讓李默從懷中取出十張百元遞了過去。
“老丈，我是一名藥材商，也兼做些投資。我看好你這門手藝。”
江澈誠懇地說道，“這一千元，算是我入股。你只管放手去幹，擴大生產。另外，我給你一個地址。”
他拿出一張名帖，上面只寫著新金陵西郊，格物山莊八個字。
“你若在技術上遇到任何難題，或需要什麼特殊的材料、工具，都可以派人去這裡。就說，是江三爺介紹來的，自然會有人幫你解決。”
孫興捧著那張寶鈔和名帖，激動得雙手都在顫抖。
他哪裡知道，眼前這位江三爺，給他的，不僅僅是資金，更是通往帝國最高科技殿堂的鑰匙！
……
在蘇州的最後一日，江澈難得清閒，便去了一家頗有名氣的茶館聽評彈。
誰知剛坐下，就聽到鄰桌傳來一陣刺耳的議論聲。
一名金髮碧眼的法蘭西耶穌會傳教士，正用一口略顯生硬的漢語，對著幾名圍著他的本地士子，高談闊論。
“並非我貶低貴國，實在是，你們華夏，有倫理，有道德，有文學，唯獨沒有哲學！”
那傳教士一臉傲慢，“你們的孔子，只是一個倫理學家。你們的典籍，也只是在教人如何做個好人，如何治理國家。而我們西方，從古希臘的柏拉圖開始，就在探討世界的本源，存在的意義，知識的本質……這些，才是真正的哲學！”
幾名士子被他說得面紅耳赤，有心反駁，卻又不知從何說起。他們自幼苦讀四書五經，對於西方的哲學體系，確實一無所知。
就在這時，一個溫和的聲音，用一種比那傳教士純正百倍的流利法語，悠悠地響了起來。
“先生，恐怕您對東方的瞭解，還停留在馬可波羅的時代吧？”
眾人循聲望去，只見鄰桌那位看起來平平無奇的江三爺，正慢條斯理地端著茶杯，含笑看來。
那傳教士見江澈一口標準的巴黎口音，先是一愣，隨即更加不屑。
“哦？一位懂法語的先生？那正好，請您指教，華夏究竟有何哲學可言？”
江澈放下茶杯，笑眯眯的看著對方。
“在您的同胞伏爾泰先生還在啟蒙黑暗的中世紀時，我們兩千多年前的墨子，就已經提出了‘兼愛非攻’的思想。”
“在我們的這裡，思想家王陽明提出了知行合一與致良知。”
“他認為真理與實踐不可分割，至善的準則存於每個人的內心，只需去發現與踐行。”
“這種探討認知論與心性論的學說，難道不是一種嚴謹的本體哲學嗎？”
此話一出口，傳教士頓時愣住了。