第247章 過渡一下

太子崽崽今天登基了嗎?·文元黨·2,163·2026/5/18

周帝找上大蕃國君,說要帶他們一起去找人皇釘。 大蕃國君懷疑有詐,要周帝提供地址,大蕃的人去挖。 周帝直接給了自己的血,說只有他對人皇釘有感應,因為他是當今人皇的親生父親。 當大蕃的人帶著血,快馬加鞭去了昆崙山,一靠近昆崙山附近,整個昆崙山都隱隱顫動,那人驚訝不已,連忙回去稟報。 大蕃國君不信,讓人帶著周帝的血再去。 第二次依然如此。 第三次,不帶血去,昆崙山安靜如狗。 大蕃國君不得不信了。 他帶了一萬兵馬,與周帝一起趕赴昆崙山。 而武均正等大周軍隊,早在昆崙山上布防。 當周帝隨意圈了一片地方,讓人挖人皇釘的時候,大周軍隊從半山腰的雪窩裡爬起來衝鋒。 喊殺聲響徹崑崙,如蝗蟲一樣一飛而下。 大蕃國君大驚,兩軍交戰,周帝在栗工的掩護下,回歸大周。 之後,帶著大周軍隊,一路把大蒙趕出了草原,與大蕃形成對壘之勢。 從打大蒙,到戰局落定只用了四個月時間。 周帝同調國運將大蒙的國運蒼龍按著捶。 周帝一鼓作氣,將打下來的地盤交給武君稷布防,自己接著與大蕃對壘。 周帝每次給武君稷寫信,開頭:親親吾兒,老父愛你欲死……拍了馬屁后,話鋒一轉,軍中糧草不足,吾兒撥糧何時到也? 武君稷每次收到信,都呵呵冷笑。 本來周帝平了大蒙就該回來,老東西在外面找到了自由,不想回長安了,要接著打大蕃。 打就打吧,還要滿糧滿餉,要補充兵員。 簡而言之,要人、要錢、要糧食。 四個月,邊疆連打仗帶修城治地遷徙百姓,吃了他五千萬斤糧食! 這個數字還在源源不斷的滾大。 大周國庫,撐死了也就兩千萬兩白銀,各處官府維修、漕運維修、修帝陵、建官學、發俸祿、皇宮的獵場、皇莊、吃喝拉撒的體面都要錢,僅僅一個月,就有些捉襟見肘。 賺的沒有花的快。 武君稷這邊一點兒那邊兒一點,把大周能挪用的糧倉掏空了,也就湊出一千萬斤糧食。 他自己已經付上了四千萬斤糧食。 這才四個月,老不死的還要打大蕃,這麼一個吞金獸,若打上個一年,他妖庭一年的收成都得挪給他。 武君稷在朝堂開罵,罵大周官員無能,連五千萬斤糧食都需要他接濟。 然後讓全體官員給他簽字畫押,以開商貿、減關稅、引入妖庭人才的方式,把他出的四千萬斤糧食都賠給他。 以後的糧食,也按這類方式折算。 朝堂公卿縮頭縮腦,只覺得自己欠下了不得了的高利貸,他們只怕等周帝回來,自己已經賣身給妖庭了。 一下朝,哭天喊地的給周帝寫信,奈何他們寫的太委婉,周帝以為他們自己賣身了,他心想,賣就賣了唄,反正兒子的就是老子的,這些官員賣了身,只要還在大周,他也一樣用。 不管不管。 於是,等周帝回來,會發現,大周朝堂已經人妖共和了。 不過這且是后話。 在周帝整頓邊疆,準備打大蕃的時候,武君稷正忙著確立修鍊體系的等級。 天地人三劫修鍊法。 每突破一個境界就需要度過一劫難。 從宏觀上講:人劫入世,地劫結因果,天劫了卻因果。 從微觀角度,只以力量劃分:每一劫又分九重境界。 人劫一重,運靈覺醒。 人劫二重,納靈入體,祛病延年。 人劫三重,丹田蓄靈,內修外用,得金剛之力,視萬物本真,靈台清明。 人劫四重,以運靈為媒介,構建根基,決定日後修鍊道路,正式與凡人拉開距離,這才是入門初始。 人劫五重:飛花摘葉指可殺人,瞬發於無形,可以藉助運靈的天賦,對萬物造成一定影響力。 人劫六重,靈氣循環肉身,肉體發生質的改變,經脈通達、元氣蓬勃,輕身術小成,掠水無痕,運靈天賦初顯露,運靈的修鍊方向明確。 人劫七重—九重,靈氣進一步累積,肉身刀不可破,運靈力量得到開發,為渡人劫煉心性做準備。 人劫圓滿,即可渡人劫。 人劫是天雷,亦是人殺劫,是其入世修鍊過程中產生的因果報應。 人皇示下:非大奸大惡之徒,不會殞命。 人劫后,是地劫。 地劫境是修鍊的分水嶺,它是法力和心性的共同修習。 地劫境一重,舉手投足萬鈞之力,天外飛仙不在話下,得壽百載,運靈的能力和修習方向註定。 地劫境二重—地劫境九重,是心境和能力的進一步提升,達到地劫境九重,飛天遁地,搬山轉溪,化虛為實化實為虛,遮雲蔽日,為陸地神仙也。 地劫境圓滿,渡地劫,天雷與地殺劫齊至,結算人劫境圓滿到地劫境圓滿修鍊途中的殺戮因果。 人皇示下:兇險萬分,因果加身,雷劫煉心。 若能度過地劫,再延壽百載,進入天劫境。 人皇示下:天劫境,一重一境劫,講逆天而修,考心性、韌性、魄力、福緣…… 除了人修的境界,他還編寫了《運靈篇》,將運靈種類分五種:血肉、植物、動物、器物、五行。 五種運靈的發展方向,又有兩種:戰鬥、輔助。 然後又細數各種種類的運靈選擇不同方向修鍊的結果導向,以及中途或許會遇到的問題、解決辦法。 最後《修鍊篇》與《運靈篇》合編為《修靈總綱》,發行天下。 天下修士震動。 沒過幾日《妖修》一書問世,裡面將妖的修鍊也分為天地人三劫境。 天劫境亦是不加詳述,但是《妖修》一書天劫境後面比人族的《修靈總綱》多了一境,妖仙境。 《妖修》一出,更惹人遐想。 武君稷又以人皇運造了驗境界的運石。 一時之間,天下人爭相排隊,查驗自己的境界。 兩本書最惹人爭議的是天劫境。 天劫境居然是逆天而修,一重一境界是什麼意思? 逆天又是怎麼個逆天法? 天劫境也有九重嗎? 天劫境修到大圓滿會怎樣? 妖修的天劫境後面為什麼還有一個妖仙境? 是修到妖仙飛升成仙的意思嗎? 人修天劫境後為什麼沒有人仙境呢? 人皇是不是偏心? 而且,過一個境界,只能加壽百載,如果修著修著壽命到了呢? 到了天劫境,可以長生不老嗎? 這個答案,武君稷不會回答他們,因為需要他們在修行的途中,自己去尋找。

周帝找上大蕃國君,說要帶他們一起去找人皇釘。

大蕃國君懷疑有詐,要周帝提供地址,大蕃的人去挖。

周帝直接給了自己的血,說只有他對人皇釘有感應,因為他是當今人皇的親生父親。

當大蕃的人帶著血,快馬加鞭去了昆崙山,一靠近昆崙山附近,整個昆崙山都隱隱顫動,那人驚訝不已,連忙回去稟報。

大蕃國君不信,讓人帶著周帝的血再去。

第二次依然如此。

第三次,不帶血去,昆崙山安靜如狗。

大蕃國君不得不信了。

他帶了一萬兵馬,與周帝一起趕赴昆崙山。

而武均正等大周軍隊,早在昆崙山上布防。

當周帝隨意圈了一片地方,讓人挖人皇釘的時候,大周軍隊從半山腰的雪窩裡爬起來衝鋒。

喊殺聲響徹崑崙,如蝗蟲一樣一飛而下。

大蕃國君大驚,兩軍交戰,周帝在栗工的掩護下,回歸大周。

之後,帶著大周軍隊,一路把大蒙趕出了草原,與大蕃形成對壘之勢。

從打大蒙,到戰局落定只用了四個月時間。

周帝同調國運將大蒙的國運蒼龍按著捶。

周帝一鼓作氣,將打下來的地盤交給武君稷布防,自己接著與大蕃對壘。

周帝每次給武君稷寫信,開頭:親親吾兒,老父愛你欲死……拍了馬屁后,話鋒一轉,軍中糧草不足,吾兒撥糧何時到也?

武君稷每次收到信,都呵呵冷笑。

本來周帝平了大蒙就該回來,老東西在外面找到了自由,不想回長安了,要接著打大蕃。

打就打吧,還要滿糧滿餉,要補充兵員。

簡而言之,要人、要錢、要糧食。

四個月,邊疆連打仗帶修城治地遷徙百姓,吃了他五千萬斤糧食!

這個數字還在源源不斷的滾大。

大周國庫,撐死了也就兩千萬兩白銀,各處官府維修、漕運維修、修帝陵、建官學、發俸祿、皇宮的獵場、皇莊、吃喝拉撒的體面都要錢,僅僅一個月,就有些捉襟見肘。

賺的沒有花的快。

武君稷這邊一點兒那邊兒一點,把大周能挪用的糧倉掏空了,也就湊出一千萬斤糧食。

他自己已經付上了四千萬斤糧食。

這才四個月,老不死的還要打大蕃,這麼一個吞金獸,若打上個一年,他妖庭一年的收成都得挪給他。

武君稷在朝堂開罵,罵大周官員無能,連五千萬斤糧食都需要他接濟。

然後讓全體官員給他簽字畫押,以開商貿、減關稅、引入妖庭人才的方式,把他出的四千萬斤糧食都賠給他。

以後的糧食,也按這類方式折算。

朝堂公卿縮頭縮腦,只覺得自己欠下了不得了的高利貸,他們只怕等周帝回來,自己已經賣身給妖庭了。

一下朝,哭天喊地的給周帝寫信,奈何他們寫的太委婉,周帝以為他們自己賣身了,他心想,賣就賣了唄,反正兒子的就是老子的,這些官員賣了身,只要還在大周,他也一樣用。

不管不管。

於是,等周帝回來,會發現,大周朝堂已經人妖共和了。

不過這且是后話。

在周帝整頓邊疆,準備打大蕃的時候,武君稷正忙著確立修鍊體系的等級。

天地人三劫修鍊法。

每突破一個境界就需要度過一劫難。

從宏觀上講:人劫入世,地劫結因果,天劫了卻因果。

從微觀角度,只以力量劃分:每一劫又分九重境界。

人劫一重,運靈覺醒。

人劫二重,納靈入體,祛病延年。

人劫三重,丹田蓄靈,內修外用,得金剛之力,視萬物本真,靈台清明。

人劫四重,以運靈為媒介,構建根基,決定日後修鍊道路,正式與凡人拉開距離,這才是入門初始。

人劫五重:飛花摘葉指可殺人,瞬發於無形,可以藉助運靈的天賦,對萬物造成一定影響力。

人劫六重,靈氣循環肉身,肉體發生質的改變,經脈通達、元氣蓬勃,輕身術小成,掠水無痕,運靈天賦初顯露,運靈的修鍊方向明確。

人劫七重—九重,靈氣進一步累積,肉身刀不可破,運靈力量得到開發,為渡人劫煉心性做準備。

人劫圓滿,即可渡人劫。

人劫是天雷,亦是人殺劫,是其入世修鍊過程中產生的因果報應。

人皇示下:非大奸大惡之徒,不會殞命。

人劫后,是地劫。

地劫境是修鍊的分水嶺,它是法力和心性的共同修習。

地劫境一重,舉手投足萬鈞之力,天外飛仙不在話下,得壽百載,運靈的能力和修習方向註定。

地劫境二重—地劫境九重,是心境和能力的進一步提升,達到地劫境九重,飛天遁地,搬山轉溪,化虛為實化實為虛,遮雲蔽日,為陸地神仙也。

地劫境圓滿,渡地劫,天雷與地殺劫齊至,結算人劫境圓滿到地劫境圓滿修鍊途中的殺戮因果。

人皇示下:兇險萬分,因果加身,雷劫煉心。

若能度過地劫,再延壽百載,進入天劫境。

人皇示下:天劫境,一重一境劫,講逆天而修,考心性、韌性、魄力、福緣……

除了人修的境界,他還編寫了《運靈篇》,將運靈種類分五種:血肉、植物、動物、器物、五行。

五種運靈的發展方向,又有兩種:戰鬥、輔助。

然後又細數各種種類的運靈選擇不同方向修鍊的結果導向,以及中途或許會遇到的問題、解決辦法。

最後《修鍊篇》與《運靈篇》合編為《修靈總綱》,發行天下。

天下修士震動。

沒過幾日《妖修》一書問世,裡面將妖的修鍊也分為天地人三劫境。

天劫境亦是不加詳述,但是《妖修》一書天劫境後面比人族的《修靈總綱》多了一境,妖仙境。

《妖修》一出,更惹人遐想。

武君稷又以人皇運造了驗境界的運石。

一時之間,天下人爭相排隊,查驗自己的境界。

兩本書最惹人爭議的是天劫境。

天劫境居然是逆天而修,一重一境界是什麼意思?

逆天又是怎麼個逆天法?

天劫境也有九重嗎?

天劫境修到大圓滿會怎樣?

妖修的天劫境後面為什麼還有一個妖仙境?

是修到妖仙飛升成仙的意思嗎?

人修天劫境後為什麼沒有人仙境呢?

人皇是不是偏心?

而且,過一個境界,只能加壽百載,如果修著修著壽命到了呢?

到了天劫境,可以長生不老嗎?

這個答案,武君稷不會回答他們,因為需要他們在修行的途中,自己去尋找。

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