第十三章 太極
第十三章 太極
更新時間：2012-06-19
蘇茹好像回憶起了當年往事，說道：“墨雪號稱九天神兵，卻並非我青雲所有，是我的友人從魔教合歡派長老長春翁，手中奪來。墨雪在長春翁手中，沾染無數鮮血，也因此墨雪染上了蕭殺的殺氣，煞氣慎重。我因墨雪煞氣慎重，所以才封印於它。今天為師將墨雪傳授給你，也是希望秉著正義之念，讓墨雪成為一把降妖除魔的神劍！切記，不可亂殺無辜！神劍有靈，否則，你必遭其反噬。”
其實，蘇茹還有一個原因沒有說，她封印墨雪，是怕道玄真人看到墨雪不高興，畢竟是那個人送給自己。
蕭玉茹一怔，神色大為吃驚，並不是不相信，反而是深以為然，看著墨雪蕭殺的劍意，就知道墨雪神劍的煞氣有多重。
日子一天一天過去，大竹峰弟子除了杜必輸下山歷練，大都到太極洞中修煉，大竹峰，也只剩下一個病人、一個廚師，一隻猴子、還有一隻大黃狗。
正所謂塞翁失馬，焉知非福！
蕭玉茹受傷，不能下山尋寶，手中無趁手兵器！卻意外得到蘇茹賜予墨雪神劍後，被大竹峰弟子深深嫉妒了一把。田靈兒自己垂涎已久的墨雪神劍，竟然落到蕭玉茹手裡，更是嫉妒不已，直唸叨蘇茹偏心，越發不愛搭理蕭玉茹。蕭玉茹倒也不見怪！
蕭玉茹自從元氣大傷後，不敢輕易運氣，閒聊無視，打起了跟一位廣場上據說是武當傳人老爺爺學習的太極拳，卻不料傷勢漸好。
武當太極拳據說是武當張三豐真人所創，是以慢打快、以靜制動的上乘武學，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開闢了武學中從所未有的新天地。太極十三式，奧妙無窮，攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝勾步、手揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山……
僅過了一年，她便可以運氣，太極玄清道更是進展迅猛，修為進入了玉清第八層。讓蕭玉茹驚詫了好久，想到不到打打太極拳，竟能讓自己太極玄青道修為進展神速，不由大嘆張三豐變態，難怪後世傳言他得道成仙，成為地球飛昇仙界最後一人，果然有幾分道理。
此後蕭玉茹積極熟讀道家學說，才明白白為何自己會進展神速？也漸漸明白，為何如此變態的上乘修真之法，卻在後世淪為養生之道。
那是地球已經是末法時代，天地靈氣幾乎殆盡，可即便如此。修行太極拳依然可以延年益壽，不得不說，這太極拳心法和招式確實上乘修真法門。
太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫……
武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。
太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，上乘的拳法。
太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣採補功、混元站樁功。其動作以棚、捋、擠、按、採、列、肘、靠為主，在應用中沾、粘、連、隨，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，松腰塌胯，動作舒展，做到行雲流水，神形俱妙。太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉，
如此一來，太極拳跟太極玄清道彼此印證，在在修真中竟有異曲同工之效。如此蕭玉茹練習太極拳，反而觸類旁通，修為大進。
傷勢好轉後，蕭玉茹試著運氣，卻忽然發現自己血神經修為竟然也水漲船高，達到修羅境第九層，在差一點就進入第二境界幽冥境。
大梵般若也不知為何亦是突飛猛進，進入達摩境第七層，而菩達摩總共才九層。。
為此蕭玉茹想了很久，都一無所得，只能歸結為三派心法莫非有相輔相成的作用。
此後的日子裡，蕭玉茹空暇時，就打打太極拳，再或者讀讀道德經，日子倒也快活。
之後的日子裡，蕭玉茹開始了更加勤奮的修煉，她相信天道酬勤，只要去努力，就會有收穫。。
在此後幾個月中，蕭玉茹除了每天堅持打坐以加速煉化自己體內的靈氣，身體漸好蕭玉茹又開始修習武當太極劍，並加緊修煉。
武當太極劍與太極拳同出一格，由武當派祖師張三豐所創，當年三豐祖師創太極拳後又吸百家劍法之長融道家養身法創編了太極劍。武當太極劍以柔克剛，以靜制動，後發先制，四兩拔千斤的武術特點，首以神意為先，處處出乎神，神足而道成,實為天下第一劍術。
至於蕭玉茹為何修練太極劍，主要原因有二：
第一，太極劍和太極拳都是上乘內功心法，或者成為上乘修真心法也未嘗不可。
其呼吸吐納之術，自由獨特之處，跟太極玄清道有異曲同工之效。自從蕭玉茹無意之間發現，休息太極拳修為大增後，對太極拳和太極劍充滿信心。
第二，蕭玉茹認為修仙者彼此依靠修為和法寶取勝，可若是修為相當，法寶品質相差不遠，要贏對手就萬分困難！也就是修仙者缺少必要近身攻擊之法,
突然覺得如果自己能把武功和道法相結合起來的話，說不定實力會有很大的提升。比如說自己的修煉《太極劍》之後，自己可以四兩撥千斤，未嘗不能化解對手的招數。
或許修習一下神妙的招數，有意想不到的收穫。比如彼此修為一樣，可是自己劍術高出對手甚多，收發於心，恐對手就無力招架
而且太極劍亦有養生之道，練習太極劍一舉一動無不含太極至理，對於尋求無上大道亦有幫助。
接下來幾日，蕭玉茹大有收穫，蕭玉茹萬萬也想不到，武當太極劍竟然對練氣還神大有幫助，這已經是超出太極玄清道的煉神法門。
太極玄清道其實修煉法門只有玉清境前三層，以後的修煉，全靠自己琢磨。
可偏偏武當太極劍劍術之特色、以神意為先，處處出乎神，神足而道成，實為還氣煉神的第一法門，真是世上第一逆天劍術。
武當太極劍分四十九式，在劍法運用上，要能集中體現出內家拳法的四種特徵，即太極腰、八卦步、形意勁、武當神。
前三層還好說，只能算是上乘武功
但是最後一層特徵“武當神”，則已經超出上乘武功的心法範疇，已是修真秘法。“武當神”實為奇思妙想，它將還氣煉神融入劍法之中，一招一式，無不是在煉神，無不是在修道，如此煉神之術天地少有。就連青雲派太極玄清道，也萬萬不及。
武當太極劍四種特徵：
“太極腰”指一舉一動，虛領頂勁，含胸拔背，節節松靈，氣沉丹田，以腰為軸心進行運轉；
“八卦步”指前進後退左移右挪所展現的閃展騰挪，皆符合生理與方位的應變，處處能掌握運用八卦原理中的陰陽生克關係；
“形意勁”指出劍時處處以精神為先，或如蛟龍翻海，或如猛虎下山，或如野馬抖鬃，或如仙鶴飄逸，當勇有勇，當剛有剛，當柔有柔，當靜有靜，一切隨機隨勢；
“武當神”指武當派強調的神韻，將神、意、氣、力融貫於劍法之中，意到、神到、氣到、力到、劍也到，即“神劍身合一”。
道學修為猛進，也讓蕭玉茹略有所得，總算明白了三清境界到底為何境界？
根據道家的“煉精化氣、練氣還神、煉神還虛、煉虛合道”境界，所謂的玉清境前四層對應煉精化氣，而玉清境後四層對應練氣還神，至於上清境和太清道對應煉神還虛，至於煉虛還道則誅仙世界也只有悟通四卷天書的張小凡觸控到邊緣。
忙忙碌碌中，日子一天度過。
有時空暇時分，蕭玉茹也會去找張小凡，指點他一番修行。
再有時，蕭玉茹倒也勤快，幫著張小凡做飯，可往往幫倒忙，讓張小凡哭笑不得。
蕭玉茹在修行方面，是天資出眾，比起張小凡是強出不少。可論起廚藝，拍馬的趕不上張小凡萬分之一，讓蕭玉茹懊惱不已。
某日，蕭玉茹一時興起，做了一桌豐盛的晚宴，大竹峰田不易和弟子，看著忙碌的她，不忍讓她失望，勉強吃完。
結果，據說田不易一晚上跑了十趟茅廁，其他弟子更是苦不堪言，一個男廁所就被擠爆了，可還得顧著尊師重道，結果大竹峰紫竹林臭氣熏天，大大破壞紫竹林仙氣繚繞的景象！