第二百五十六章 愛別離
第二百五十六章 愛別離
雖然趙旉已經竭盡所能，但直到任如玉病倒之後的第一百五十四天，范成大他們還是沒能及時趕回，奇蹟自然也沒有發生。在垂死之際，一向溫柔順從，從不恃寵生驕的任如玉向趙旉提出了一個要求，希望趙旉將來放他的父親任得敬一馬，如果他野心膨脹而不識好歹的話。
趙旉雖然很不高興，卻也不願妻子死不瞑目，最終還是許諾一旦日後兵戎相見，可以放過任得敬一次。任如玉知道趙旉作出這樣的決定有多麼困難，雖然這對趙旉來說只是舉手之勞，任得敬根本就不可能是他的對手，但若趙旉真的放他一馬，卻會嚴重損害他這麼多年來辛苦塑造出的公私分明的形象，代價不可謂不大。因此，任如玉在心安之餘，也對丈夫心生歉疚，但她已經沒有機會補償了......
不過，安心而去的任如玉並不知道，趙旉這個女婿在某種程度上比她這個女兒更加了解自己的岳父。任得敬軍政全能，是難得的人才，但他卻有個極大的缺陷，那就是缺乏勇氣，他只敢打那些必敗無疑（注1）的敵人，卻從不敢向真正的強者發起挑戰。
歷史上任得敬在國內已經萬事俱備的情況下卻遲遲不敢動手篡位，而且居然還向金國的皇帝完顏雍上表請求冊封，結果完顏雍卻和夏王李仁孝聯絡上，發動突然襲擊將任得敬除去。而任得敬如果先下手為強，造成既成事實之後，當時與南宋形成僵持的金國，是斷然不敢分兵西征的，最後肯定只能承認任得敬政權的合法『性』。說到底，任得敬還是畏懼金軍的強大，缺乏孤注一擲的勇氣罷了。
所以，只要趙旉的實力足夠強大，就算將任得敬隨便消遣，他也斷然不敢生出反心。而如今趙旉與這位岳父遠隔萬裡，若能有機會碰面，那麼趙旉已經重回中樞，實力之強肯定是空前未有，任得敬才不敢過來捋虎鬚呢。而如果趙旉那時還窩在嶺南的封地裡，那麼如何對付任得敬就不關他的事了，讓朝廷的那些大佬去頭痛吧......
任如玉的辭世是趙旉兩世記憶中第一次失去摯愛之人（注2），自然是非常難過，但他臉上的悲傷也就持續了短短几天而已，對此連自己本身也相當古怪的陳靈都覺得不太正常。但趙旉則說，他就算再難過，如玉也不可能死而復生，反而會因此損害健康，而如玉若在天有靈，也肯定不願見他悲痛欲絕的樣子，既然如此，那他為什麼不能每天開開心心地生活，反而要擺出一副死表情，令所有活著的人和死了的人都不愉快呢？
雖然這些理由聽起來很有道理，但畢竟有悖人情，即使同樣有些不太正常的陳靈都難以接受，更別說其他人了。不過，衛藩的上層人物多少有些見識，都明白對領袖來說，無情也是一種必不可少的天賦，這樣的趙旉雖然有些難以親近，卻更可能帶領大家走向勝利，所以趙旉在他們之中的威望反而更高了，而普通的老百姓則根本不知道這些細節，就更加不會有什麼波瀾了。
不過，陳靈卻因此對趙旉相當不滿，兩人的關係一下子疏遠了不少，連已經降格至純純精神層面的關係似乎也難以維持了，也許只能算是普通的朋友關係。趙旉對此不無遺憾，但看到陳靈的工作似乎並沒有受到什麼影響，便沒有花時間多作解釋。畢竟這時的趙旉，還不習慣將自己的意志強加在別人身上，只要不妨礙公事，就順其自然好了......
而當三天後王妃下葬的時候，趙旉又令大家吃了一驚，他宣佈為了給臣民做好楷模，王妃的遺體將進行火化，並將骨灰撒入大海。這樣一來，原本很難推廣的火葬便迅速開始在衛藩為百姓們所接受，他們雖然地位低下、也沒太高的文化，但只要高層身體力行，他們的服從『性』卻是那些精英階層無法比擬的。歷史上只要改革的過程中能夠保證公平，也確實對他們有利的話，平民百姓接受起新政策來要比上流人士容易得多，因為他們原本就一無所有，不怕失去什麼......對於趙旉“犧牲”愛妻的做法，老百姓們普遍深受感動（當然也有宣傳部門的功勞），但上層的官吏們雖然表面上也乘機歌功頌德，但背地裡卻都認為趙旉太沒人『性』，毫無陳府的陳靈更是當著趙旉的面罵他“吃人不吐骨頭，連死人的價值也要吃幹抹淨......”。趙旉涵養再好，臉上也有些掛不住了，要不是陳靈多少還識些大體，只在兩人獨處時才這樣直言不諱，趙旉恐怕就要忍不住破壞他四十餘年來從不打女人的傳統了（注3）......
其實，帶頭提倡火化，只是趙旉這樣做的目的之一罷了。雖然再世為人來到宋代以後，趙旉不再像前世那樣固執於無神論的觀點，但他依然不認為將屍體儲存下來有什麼實際意義。因為無論防腐技術如何先進，屍體總有一天會完全降解掉，正所謂“從哪兒來，回哪兒去”，火化只不過是加速了這一過程而已。至於留下墓葬供人瞻仰，一個小巧的衣冠墓即可，沒必要弄得裡三層外三層，奢侈浪費勞民傷財......
注1：不過不得不承認，這廝對戰力的判斷是很準確的，甚至一輩子沒在戰場上失敗過，可惜他不會分析政治形勢，所以歷史上他最後死得相當憋屈。
注2：上一世結束時父母健在，而爺爺『奶』『奶』外公又太早離開，那時趙旉還小得很，基本沒什麼印象了。
注3：對於政治領袖犧牲親人的做法，歷來都有兩種不同的評價，支持者往往稱其以身作則，高風亮節令人欽佩；反對者則認為他對身邊之人都如此殘忍，何況是對外人，沒人『性』的傢伙又怎麼會對百姓仁慈？兩種說法如果只從邏輯上分析，只能說是“公說公有理，婆說婆有理”，但若結合歷史事實來看，大多數情況下，前者更加符合實際。身為政治領袖，在得到權力的同時，也必定會失去很多，只顧小家（放下權力之後的情況則不在此內）的領袖幾乎都沒有什麼好下場。當然，作為他們的親友，雖然是件榮幸的事，卻需要付出很大的代價，而且往往根本沒得選擇......