第十七節百年樹人（三）
第十七節百年樹人（三）
第十七節百年樹人（三）
萬曆溫和清澈的目光巡視著殿堂上正在奮筆直書的士人門，心中既是盼望又是擔心。孔子的這段話，千百年來沒有多少中國人真正懂得。子路原是武士，子貢原是商人，他們對生命的理解與現今的我們相差不遠：如果真理不能兌現為現實的成功，那麼真理就一錢不值。而孔子，決然，莊嚴地說，真理就是真理，生命的意義就在於對真理之道的認識和踐行。
黃鐘大呂，大音希聲。
此前，從沒有一箇中國人這麼說過，此後的三教九流，也沒有那一個學派這樣疾呼過，所以儒家才得以成為全中華的儒家。千百年來，孔子的這段話在萬千的儒家徒身上或隱或現，綿延不絕，他們以行動註釋了先師的教導，最好的例子就是文天祥的《正氣歌》。即便是在科舉盛行，儒學衰落的現今，仍然有這樣的人在，儘管他們有些迂腐，看來有些不近情理，可毫無疑問，他們在踐行他們的真理。
聖賢以用世為心，逸民以肥遁為節。出仕和隱逸，功業和道德，這出就去處的選擇一直是儒家的難題。人，當然應該有德，可有德之人絕對無法眼睜睜的看著天下百姓苦難而袖手旁觀，絕對無法置身事外，於是有了修齊治平，有了以天下興亡為己任，有了熱衷利祿人格不獨立的譏諷。
最後一個讀書人交上考卷後，萬曆才起身離開謹身殿。那些參加覲見的讀書人在用完膳後，將由衛兵護送返回會館。他們還將得到一把萬曆御賜的未開刃的長劍，關於天子賜劍的用意，有的說是“尚武”，有的說是“自衛”，有的說是“自律”，有的說是“用來自盡以免受辱。”
“陛下，為何要賜予他們長劍呢？”內務大臣陳於陛問道。
更衣後的萬曆倍感舒暢，坦然笑道：“朕並沒有特別的意思，追想孔聖當年不也佩劍麼，就賜給他們長劍。他們這樣那樣的解釋，朕看也可以。尚武，自衛，自律，自盡，都不錯吧。”
陳於陛也是一笑，“臣看用來自律最好。江南深受王陽明心血影響，士子尚空談，無實在學問，且行為放蕩，多有不法之事，深可憂慮。如此也可稍微警示一下。”
萬曆點頭稱是，到了這個時空二十年，發現得於書本的知識靠得住的不過十之二三，比如這陽明學，特別是王學左派，雖然盛名赫赫，可在萬曆看來，卻是功過參半；其解放思想未必如後世所說；其最主要的弊病就是陳於陛所說的兩點：空談無實學，空疏無用；品行放浪，德行有虧。“風氣如此，短時間也難以改變。此外，這風氣與科舉八股的迂腐利祿正想對應，同是我大明的危害。左右不得其中，如今朕才體會到孔聖‘中庸’的難得。”
“陛下所見甚是。臣以為這空疏放蕩之風，由王陽明起，陽明先生髮揚新義，本屬難得。可惜後裔流傳，變了樣子，成為今日之患。眼下這講學多在各地書院，若是朝廷申明禁令，禁止遊學和講學，或者可稍變風氣。”王家屏建議道，做為內閣大學士，他深感肩上責任的重大，對時下學風的敗壞早有憂慮，正好藉此予以整頓。
“天下有多少書院？為何人所建？”萬曆笑問道。
有所準備的陳於陛立即說道：“書院發端於唐代，極盛於兩宋，蒙元開始官府管理書院，設立山長等掌書院事。太祖定天下，於府縣廣設學校，書院不在其中。故開國百餘年，書院甚少，直到成化年間，書院才組建興盛。大抵承平日久，文教興盛，府縣之學已經不能容納如此多的學子，只能修建書院養育英才，為官學之補充。後經弘治，嘉靖，書院極為興盛，通算重建和新修之書院，約有兩千多所。”
“修建書院者，多是地方官員和鄉紳，士民所建不過十分之一。根據各省提學奏報，這些書院由地方官員修建，聘請名師，主修理學，於精習科舉之時，也講求性理之學，涉獵群書，出入百家，格物致知。只是這些書院因得到地方官個人的支持而建立興盛，沒有朝廷的支持，往往在其所支持的官員調任後，書院即便生存不下去。”
“如今，大明各行省皆有書院，以江南為最。但江南書院受王學影響，學風空疏。而且書院士子多有違制之舉，比如妄評時事，譏諷朝政，甚至結黨要挾官府，橫行鄉里，種種不法亦是有之。”
王家屏不禁尷尬，強笑道：“誠如元忠所說，這書院，特別是江南的書院有其弊病，朝廷不可忽視。不過，嘉靖年間兩次禁燬天下書院，可民間行之依舊，以種種辦法規避，名毀而實存。原因乃是書院為士人修習學業之所，毀書院，即毀了士人上進之途。故而屢禁不止。臣以法不可違人情，書院不可不禁，也不可全禁。妥善的辦法就是立法度以規矩之，妥善管理書院，使其不得為妖妄之人所利用。此外，書院士人若有作奸犯科之舉，亦當嚴懲。書院還得為院中士子擔保！”
萬曆忙道：“不可，這連坐之法萬萬不可施行於書院。書院為養育人才之地，士子彙集，切磋學問，講求時事，近而風評時政，臧否人物。朝廷若不寬大為懷，朕恐漢之黨錮，宋之黨人牌將重現於本朝。”這時明代文教已經發展到一個高度，士人眾多，以書院為基地，結成各種團體詩社，已是司空見慣的事。這些人聚眾講學，評論時事，也是不可避免的。而按照傳統政治的習慣，也必將受到打擊。實際上，早在萬曆初年，張居正就提議禁燬天下書院，以改變空談的學風，崇尚實學，讓士人在思想上和朝廷保持一致，便於政策的施行，便於君王掌控天下。當時萬曆就毫不猶豫的拒絕了，在萬曆看來，以國子監為首的官學完全是儒學的天下，而書院雖也多是由儒家徒修建，為官學的補充，可到底不是官學，還有很大的自由空間。也許在朝廷的呵護下，書院不光會成為教育基地，還會成為學術中興，承當起民族復興的重任，如同西方的大學一樣。