赤心巡天 第四十六章 报答平生未展眉
就在天隙裂开，浊浪奔流，仙帝睁眼的瞬间。
紫极殿前的管东禅二话不说，提刀便走。弃登天未得的满朝文武于不顾，一步跨长阶，再一步，已至长乐宫外！
孝带缠额，是祭先君。右臂缠白，是为国诛贼。
今日站在浩荡人潮中的青紫之辈，态度也不尽然相同。
对身为“天子家奴”的丘吉来说，这当然都是一种对抗。
但在镇国明王管东禅的视野里，这两种态度界限清晰。后者可以宽容，前者能够争取。
李正书在太庙被放回，今又来祭先君。定远侯在重玄祖祠被释放，如今还留在重玄族地。这也是两种态度。
前者怨先君而忠先君，后者忠于家族，忠于活着的大齐天子姜述。当皇帝变成先君，他会守着世家的本分，不再轻易站队……重玄家吃够了站队的教训。
姜无量在法理上并不正确，但在血统上毋庸置疑，在力量上冠绝天下。
当时在重玄族地，祂若是杀了姜无华，今天紫极殿前对抗新君之朝臣，至少要走一半。
因为长乐太子姜无华，是大齐霸业托底的一种选择，名分、能力，全方位无缺。
养心宫主姜无邪已死，华英宫主姜无忧几乎道心崩溃，失去了为君的志气。杀了姜无华。所有心向国家者，就没有别的选择。
可新皇没有这样做。
就如先君从头到尾都不愿分裂国势，最后选择以阴天子相搏。
当姜无量坐上那张龙椅，祂也戴上名为社稷的枷锁。
祂若不能承社稷之重，不能顾全国家，祂就没资格与先君相较，不可能成为更胜于先君的帝王！
祂有绝对的信心赢得胜利，也要预期失败后，国家仍然能有的未来。
黎国皇帝洪君琰，有“红尘枷锁堕超脱”的设想，因为他是一个真正的帝王，他理解至高权力的意义。
这种顾全，这种为国家利益而做出的让步，而导致的自身局限，就是“红尘枷锁”的一种。
诸如此类的枷锁，在达到某一个限度之后，在力量的表现上，完全可以牵坠超脱。
这就是坠杀超脱的原理。
先君以社稷自锢，新君亦如是。
事实上姜望亦如是！
今日缠白伐君，他理当举先君遗诏，奉长乐之旗，哪怕高举华英宫……而不是仅仅自己一马当先，说一句“愿从诛逆者缠白”。
这样他都有足够的退路可言，免于所有非议。
但无论长乐太子抑或华英宫主，事实上都在新皇手中，随意一念即折旗。
他不愿去赌姜无量的格局，不愿置长乐太子于风险中。
管东禅完全明白，无论先君新君，乃至今日提剑缠白的姜望，都是深爱齐国的人。
可他管东禅，信仰新君胜过大齐，信仰极乐胜过天下。
在阿弥陀佛毋庸置疑的胜利已经动摇的此刻，他必须寻求一切压倒胜利天平的可能。
所以他要斗杀姜无华，让紫极殿前的人潮分流。虽不能动摇姜望的剑，却可以动摇齐人的心。
长乐宫里并不冷清。
虽然国家易鼎，长乐一夜变冷宫，人心惊惧难安……但真正弃宫而去的人，却并不多。
今日是新君的登基大典。
今日也是先君的祭礼。
长乐宫里，人人素衣冷食。
管东禅驾刀来此，却于宫门，一见凤颜——
大齐帝国何太后，在几位忠心太监的拱卫下，亲为儿子守门。
长乐太子说姜无量绝不会来杀他。
何太后却固执地握持凤簪在此。
她并不是有着算到了一切的智慧，但作为一个母亲，她无法不顾念儿子的安危。
“管东禅！哀家记得你！乱臣贼子，敢闯宫门！胆敢上前一步，哀家必簪裁此衣！”她握簪并不触颈，而是扎在肩窝，扎进里衣，已见殷红。
姜无量若要抹掉长乐宫后患，应当再背上一个弑母的骂名。
她是先君的皇后，是姜无量必须要承认的母亲。
而不动明王辱其母！
君天下者，不可不杀此乱王。
哪怕这些对于姜无量无关紧要，于她已是最沉重的筹码。
正在宫内跪灵祭祀的姜无华，披着孝服匆匆赶来。
见到管东禅，反而眸光一挑，一边把母后往身后拽，一边翻出眉刀往前走：“宫门深锁隔千秋，朕还以为要终老此生——看来外面的时局，已经发生了变化。”
管东禅这样的人物，都如此急切地杀上门来，公然违背新君旨意，说明新朝局势已然崩坏！
以大局而论，此时此刻想尽一切办法拖延时间才是最正确的选择，他的母亲正在做这件事情。他大可以跪坐灵前，佯装一切都不知，躲到最后一刻。
但志为天子，岂能失之担当？
今日怯家者，他日必怯国！
太子妃攥着一把剪刀，还在宫内往外飞奔，靴子都跑掉了一只。
那些惊惶不安的太监宫女，回过神来也都涌近。
长乐太子待人极厚，人心亲近可见一斑。
管东禅并不废话，走过去的同时已擡刀——
倏然人间见明月！
明明是青天白日，此刻却有巨大的明月高悬于天。
不同于昨夜的青石明月，给人安宁的感觉。此时的这轮巨大明月，却让人感到芳华和浩渺，而真正的强者，能看到随之涌来的引力潮汐！
明王戒刀落下来，一斩为空。
眼前所见为碧海。
在无边无际的浩瀚海面，白衣飘飘的重玄遵，踏浪而来。
管东禅挑眉：“我以为重玄家已经做出选择了。”
“谁告诉你的？”重玄遵施施然问。
管东禅握正戒刀：“你的堂弟预设一切发生，你的叔父还好好地在重玄族地。”
“关我什么事？”重玄遵一手提着酒壶，一手提着刀，步履从容：“我们都分家了。”
他擡起手来，将这壶酒，倾在身前，如同当年，言必“饮甘”——
“紫极殿前站岗者，不独姜青羊。”
“难道只知武安，不闻冠军？”
……
……
朝闻道天宫初开之日，包括原天神在内，曾有一再的追问——天上是否有仙。
仙的确存在。
仙帝沉眠在深海。
额披雪，身着紫，臂缠白。
这样的姜望悬停在仙帝睁开的眼眸中，像一轮永不能磨灭的晕影。
无数个姜无量都被剑锋抹去了，余者都归于金身璀璨的阿弥陀佛。
这样的长相思横掠过长空，留下一抹深刻的白——
那是真正的“空”。
其中有大片的色彩，如决堤溃涌，在佛境的裂口奔流。
它是极乐世界的失血。
更是被硬生生拔出来的、已经填入极乐世界的极乐仙宫！
姜无量借极乐仙宫来填补极乐世界，欺的不过是仙师死，仙帝沉眠。
今仙帝归来，自要物归原主。
两种因果纠缠，两种超脱层次的力量拉扯……这极乐仙宫的部分，几乎被撕裂！一部分已经彻底融进了极乐世界，一部分却被扯裂出来，形成虚幻的仙宫。
这座仙宫的本貌，呈黑白二色，并不如人们想象的那样桃红艳紫，当然也并不呆板肃重。虽则主体建筑只见黑白，却不显单调，诸气混转，五行协调。
其间男男女女，妙舞欢歌，绝不是三分香气楼里那般纵情声色，而是舒适自然，由衷喜悦。
极乐仙宫的“极乐”，并不是什么艳色的想象。而是阴阳，是天地，是一种和谐的状态。
姜无量正是以这种世间万有的和谐，来填补极乐世界的基础，希望众生都生活在一个万分和谐、无不融洽的理想世界。
而今仙帝落于此世，取走了它的“和谐”！遂见时空缝隙，无处不有的撕裂。
姜无量所求众生平等而后极乐，首先要解决的，就是众生的“不协”，不同种族，不同身份，不同性格，不同命运，不同个体……时刻发生、无处不有的矛盾。
仙帝这一剑，动摇的是整个极乐世界的根基。
但这只是开始。
大片大片溃涌的色彩，让无限光明的极乐世界，多出一份光怪陆离的瑰奇。
忽然时空冷。
色彩亦结霜。
那一尊无穷高岸的阿弥陀佛，一只佛眸被斩碎了眼皮，金瞳之上印住赤金的一横，仙佛两意无休止地厮杀。另一只佛眸……眼睫如冬枝，竟然挂上了几许冰晶！
姜望额上所戴的雪，不知何时已飞了满天。
那一道道留在佛境高空的“白”，是这个无边世界不能愈合的伤口。
而在色彩河流之外所涌出的寒潮，刹那间席卷禅境。令钟声都迟缓，叫菩提都结冰，佛莲也如冻塑，灵山都成雪山。
无所不在、无所不显的寿光，也在这刻被冻结。
阿弥陀佛有无量寿。
仙帝有凛冬仙宫亦曰长寿宫！
对于寿数的理解，二者都站在历史的高点。
凛冬一剑天地改。
此世无不死之树，此世无永生之花。代表阿弥陀佛至高理想的极乐世界，两剑之后就已面目全非！不见旧风景。
就连昨夜不断破灭又再生的东华阁，此刻也静寂。朽即曰朽，残即曰残，再不可寿无量。
仙帝视于阿弥陀佛，没有握剑的那只手遥遥一按——
正在山腰同弥勒侍者大战的护法天龙……遍身龙鳞都逆张，一霎金归为紫。
天子龙气所化的龙，佛性不见，威严不见，却有呼之欲出的灵性，溢满在龙眸，而竟踏云便走，一霎夭矫在高天。
龙行紫云，雨落灵山。驭兽仙术，独步人间！
“驭兽”作为曾经横世的仙宫，是切实传下了大道。阿弥陀佛却还没有真正走到众生极乐的境界……举凡极乐世界里的飞禽走兽，没有一头能够逃离仙帝的驭使。
便于此刻，被姜望推走的知闻钟，轻轻一晃作铃响，如念珠悬挂在永德禅师的脖颈间。
身前无龙，身后无人，迎着骤雨上山巅，雨珠在他的光头上滚落。
他一如既往地咧嘴笑着，笑得实在欢畅：“憾甚！弥勒未生，吾教不兴，此生枯待无果。幸甚！弥勒未生，末法未来，众生未有穷途！”
“南无弥勒上生！”
他忽然明白——弥勒的慈悲是永不降临。
禅光沐浴他的道身，胖乎乎的肚子仿佛能够容纳一切，就此欢笑，合掌下拜！
无尽虚空有菩提树，上下无穷，根系因果，枝蔓时空。
阿弥陀佛的修业，是时时刻刻都在生长的禅枝。
永德禅师深拜之，敬颂之，他所期待的充满希望的未来，如同沉甸甸的道果悬在枝头，也切实有虚幻的弥勒禅果的体现……竟叫无边菩提树都摇晃起来——
佛陀金身晃动根因，立见不稳。
钟声连响。
我闻钟此刻也飞回命运菩萨的腰间，【妙高幢】从佛陀华盖又复收回为伞剑。波涛汹涌的命运，推着他走向叵测的未来。
他立睁双眸，如悲似叹：“命运翻覆苦乐多，愿加一羽见鲸落！”
在“我闻”的钟鸣声里，这支伞剑绽放出前所未有的华光，竟然往前推动，刺破了阿弥陀佛的指尖！
在无穷广大的佛陀金身，这一点剑创实在微渺。
但由此荡漾开的伞剑华光，像是将这座阿弥陀佛的金佛身，洗去一层金粉，又撕去了一层金箔。
梵钟未绝。
广闻钟坠在了三宝如来的耳垂下，像一枚天青色的耳坠，在风中轻轻一摇……广闻天下之道，映于琉璃佛眸。
净礼的泪珠就没有停下过，此刻一颗颗载着复杂的资讯流坠落，折射出诸般幻彩。
三宝如来的拳头往前推，一下子掀翻了阿弥陀佛！
纵然世间绝顶者，相距超脱也甚远。
他们是浮云，是尘埃，是阿弥陀佛根本不需要过多在意的蚂蚁。
可一旦把他们放到胜利的天平上，它们也成为真正的砝码！
在诸天万界无数持诵阿弥陀佛之善信的骇然感受里……
岿然永恒的佛陀金身，竟然向后倾倒！
再无永伫的山河，再没有永远的传说。
向后仰倒的阿弥陀佛，已经遍身披雪，眉眼结霜，凛冬仙气结成缠身的锁链，冥冥之中降临一座辉煌的仙棺——
它简直是一座宫殿！
高阔，威严，霜冷。是永恒的冰雪，雕刻成的寂灭之棺，要于此刻，埋葬窃居君位的佛。
阿弥陀佛向后仰倒的过程，亦是仙棺筑造的过程。
当祂跌进这仙棺，便会迎来最终的埋葬——将以极寒凛冬，冻杀无量寿。
而祂不见悲喜。
时间在这一刻被无限地拉长。
祂和仙棺之间的短暂距离，这一刻竟然不断延展。
无边的佛光都被仙帝推到世界角落，无量的寿光都被凛冬冻结，佛陀的金身也被剐掉了几层……可祂眼中仍有光。
一点光，便是无量光。
这不过一次跌倒的距离，已建立广阔的时空。广阔的时空里，光亮无穷。
在无限的时间和空间里，无量寿佛永远不会彻底倒下，那么祂跌倒这件事情就不曾发生。
凛冬寿棺无限远。
“无量是我根本义，是究竟、是圆满、是不可限量。”
“非无量不可含摄一切功德，非无量不能无憾。
“无量佛乃一切佛，见我如见十方一切佛，拜我如拜十方一切佛。”
“如来！”
祂颂声：“此亦众生，众生有仙——”
祂竟以无量根本义，含摄所有，要将仙帝所留下的一切创伤，都包容都消化，要将仙道，也合进极乐世界里！
却只闻天风呼啸，那声音暴躁到切断了禅声。
极冷冽的尖啸声里，礼玉的敲声十分清脆。
仙帝之袍飘荡在无穷的时空里，携日月星辰，带风霜雨露，仿佛要在这段匆匆掠过的旅途里，创造无比丰富的新世界。
无穷的时空被强行归纳为一瞬间、一寸远。
仙身近佛身。
那临世而斩剑的仙帝，此时却是提起了膝。一记居高而下的凌空膝撞，压在佛陀的胸膛。
叫那金的变成泥，叫那不朽的都凹陷。
佛陀金骨塌陷时，也如天雷作惊声。
此时也！
阿弥陀佛那为赤金所横的左眼，倏然化出一尊赤金色的剑仙人，仙姿飘逸，进而斩剑。
本该阻截它的佛眸，却持剑自返，化成了金色的目仙人，带头杀向那无尽的眼窟，如同杀进茫茫无际的宇宙黑洞。
那如冬枝挂冰雪的右眼，亦飞出一尊雪仙人，飘飘挥袖，茫茫多的冰雪仙术如飞瀑倾海——仙术飞瀑前，亦是金色的目仙人轰隆冲锋。
从仙帝膝撞的那一处为起始，仙光在佛陀金身上蔓延，一尊尊仙人在阿弥陀佛的金身上成就，全都跳杀出来，反伐本尊。
恐怖的万仙之术，再一次重现人间。
一人即为万万仙。
非止于自我，亦可施加于他人。
也唯有真正的仙帝，可以“帮”佛陀这样的超脱者……遍身成仙。
这当然是一种帮助，慑服万仙就意味着力量的跃升。
但仙帝赋予的灵性太足，让这些仙人有了真实的自我。
阿弥陀佛要含摄所有，要将仙道也融进极乐世界，也将仙人视为众生。
那么祂首先要普度的，是自祂佛躯所诞生的众仙。
因为此刻……万仙逆佛！
这一幕实在惊悚，紫极殿前视阶而待的丘吉，都裂开了眼睛，血色为泪，悲从心来。
佛光普照、望之祥和的金佛，此刻有扭曲怪诞的恐怖形显。祂的身上铺满了仙，本该餐霞饮露、仙风道骨的这些仙，这时却是疯魔一般，都向佛躯更内疯狂冲杀，毁灭他们所见的一切血肉，甚至这些血肉也都渐次成仙——
只要真正杀死了阿弥陀佛，他们就可以成为真正的仙，脱离佛躯，真实而存在！
根本不需要仙帝再操纵什么。
对于自我的渴求，对于生命的本能，就足够让这些刚刚诞生的“仙”，成为阿弥陀佛最坚决的敌人！
要如何让他们也极乐呢？
这些佛尸仙的自我，和阿弥陀佛不可并存！
姜无量张了张嘴想要说些什么，但又抿唇。
祂并不彷徨，也并不矛盾，无非如姜望先前所言，斩掉这些跋山涉水路上，不得不斩掉的荆棘，而后继续前行。
怀菩萨心肠，亦要有金刚手段。
只是祂想得更多……
如今仿佛大势至，祂是那个逆行大潮的人。
天下缠白、极乐裂土、诸梵伐宗之后，又迎来万仙逆佛。
从国家，到极乐世界，到佛门，再到自身佛躯。
祂咀嚼到的是一种独行末日的感受——
没有人相信“众生极乐”的理想。
不止于现世，不止于所有已知的诸天。更在于所有听到这个故事，看到这个故事的人。
祂在做一件所有人都不认同的事情。
寥寥无几的支援，如狂风骤雨中的萤虫。
也就是祂在这里迎风雨，那些微光才没有被瞬间扑灭。
不朽的佛陀金身，迅速膨胀起来，没有变得更广大，而是丑陋又狰狞。狞恶乃魔相，金皮之下隆起的鼓包，全是反伐佛躯的佛尸仙！
祂倒弓着身体，终于在仙帝的膝撞之下跌落，半身都已过了棺沿。
而祂倒弓着……合掌。
永恒只是一瞬间。
“生老病死离别苦，恨爱贪嗔求不得。”
“我所梦者如悬月，摊碎水镜一场空。”
“仙亦众生也。”
“众生当知怜！”
祂那只已经被斩碎眼皮，徒留幽幽眼窟的眼睛，竟然落下一滴滚烫的金泪，在灿金的佛面蜿蜒。
这具不朽的佛陀金身，以肉眼可见的速度“削瘦”，飞速地“削瘦”！
祂加速了佛躯万仙飞升的过程，视他们为茫茫时空里的众生，予他们以真正的灵性和自由。
以身饲仙！
“仙之不存也，道求一真。”
“我求广大，我求极乐……理想极乐国，与众生同赴。”
这一刻祂的悲悯真实无虚，这一刻祂的奉养确切存在。
把不朽的养分，奉予这些佛尸仙。
让仙道有进一步广扬的基础，让已然诞生的他们，可以摆脱生存的焦虑，真正考虑自己的一生。
使其仓廪足，而后问礼，问禅心。
那簌簌摇摇的佛躯，一时竟悬伫。
佛躯之上数不清的佛尸仙，不少泣涕如雨。许多当场便合掌持诵，奉佛奉尊。他们毕竟源生于佛，虽已各怀自我，不免对佛有本能亲近。
佛陀如此奉养，他们岂能没有感怀？
姜无量的理想世界，还未真正成就。
祂的灵山，祂的净土，本来颇为空乏。
此刻诸多佛尸仙都奉礼皈依，立见众菩萨！
佛陀形销骨立，而灵山声势更甚。
膝压佛陀的仙帝，只是以掌下按，覆其金面。
“既然水月镜花，不必对我垂泪！”
掩其泪而推佛身。
正如姜无量没有用神通强夺万仙灵智，而是用奉养来争取，因为祂的理想，不能透过剥夺自我的手段来实现……众生极乐是自发的极乐，不是傀儡般无知无识而后自欺的极乐。
仙帝的理想，也不会透过行尸走肉来实现。
姜望驾驭仙帝之身，更不会做掠夺心智的选择。
一众佛尸仙，有奉礼皈依者，亦有决心叛佛不回头，有并不信任阿弥陀佛唯恐秋后算账，有生来憎佛、厌恶诵经声，有野心滋生、想要食佛而长，更有生性自由者、一世不朝君……
相较于同心同理的皈依者，这复杂的才是众生。
随着仙帝掌覆金面，那悲悯的注视也从一众佛尸仙的世界里消失。
那些纷纷扬扬从佛陀身上洒落、不肯皈依的佛尸仙，在这一刻为仙光所统合。
极乐世界里的异兽灵禽，也都飞来灵山，
仙光一动，兵煞冲天。
无边阴云如伞盖，遮藏灵山。
为护道故。
佛陀有金刚手段。
仙帝有兵中之仙！
曹皆是“将百万者”。
创造兵仙宫、超脱于道外的仙帝，掌军无穷极。
和异兽灵禽一并结成兵阵的佛尸仙，瞬间相合，仿佛已经有千万年训练……反伐那些皈依者，简直势如破竹。
佛陀之身，血肉如蚁，皆脱骨而去。
眼见不朽成黄泥。
最后便只剩一具金灿灿的骷髅，被仙帝一掌按进了仙棺！
骨头和棺材的碰撞，就是一记擂鼓声。擂响了对于无量寿佛的最后战争。
而后金披白，棺覆雪，仙棺内部仍被无限拉扯的时间与空间，被无限蔓延的冰晶所填补。
凛冬霜雪，极致冰寒。
最后是一具冻在冰晶里的金骷髅。
永隔时空，永绝红尘，是为“永寿仙”。
但姜无量并未就此瞑目，祂在永远静止的仙棺里，以骷髅之中仅燃的梵火，注视着将祂推进仙棺的仙帝——
或者更具体，是落在仙帝眸中的晕影，着紫缠白的姜望。
此刻没有多余言语，他们之间也只剩下最纯粹的道争，当然也唯有最根本的手段——
就在仙帝推佛入棺的同时，虚空之中蔓延出无数条色彩斑斓的因果线，如桥梁将两尊相连。
因果之大，莫过于生死。因果之重，莫过于路歧。
姜望已自剔佛缘因果，但在争杀绝道的此刻，新的因果又建立。
茫茫多的因果之线交织为洪流，跳出仙帝的阻隔，扎进仙帝之瞳里，姜望的道身。浓重的色彩将紫衣染成了青衣，仿佛要将先君的赠予全都抹空。
回到最初……他还是那个万里赴临淄的单薄少年。
两者是同时发生！
姜无量落棺为冰晶，姜望被因果洪流吞没。
如若姜望身死，自然倒果为因——仙棺不复存在，仙帝也要回到天海沉眠。
可也是在同一个时间，耳目尽血的姜望，胸膛处五轮天光旋转。
悬停在五府海上空的五座秘藏府邸，竟然骤显于外——五府相合为一殿，如那永恒的高堤，恰恰迎上因果洪流的冲击。
五府神通为“天府”。
极致内府为“霸府”。
既昭于天，且霸于仙。
霸府仙术是对人身内府的极限探索，追求的是“纳天地于府中”。
姜望驭使仙帝的力量，以霸府纳因果。
却见巍峨霸府之中，明月照，朱阁转，一道仙影映其间，翩翩如游龙舞。
霸府之中有如意仙！
如意仙宫的仙术核心是“以意为术”，独具一格地以意念为战斗手段，对“意”的开发，冠绝天下。
此刻仙意闪烁，遁于霸府，逃于茫茫，已经摆脱了因果洪流的锁定。
仙帝之身却半蹲在冰封的仙棺上，一剑横抹，削断了灵山，又一掌下按——
此掌介于虚实之间，而飞出数不清的因果之线，如万蛇出窟，“咬”上了仙棺。与此同时，姜望藏身的霸府，也飞出无数条因果之线，正面迎上姜无量所推动的因果洪流！
仙道九章，其五曰“因缘”。
在“因果”这件事情上，仙帝的造诣亦不曾输给谁人。
此刻无穷因缘接因缘，姜无量放出的每一条因果之线，都被仙帝的因缘咬住。
这佛陀的因果洪流，是杀也是藏。
姜无量既是要击杀驾驭仙帝道身的姜望，倒果为因。也是要借此遁身于因果——在佛躯飞仙、凛冬冻杀无量寿的此刻，于无限的因果里永生。
极乐世界正飞雪，灵山已断……身不能脱，道不能移，故逃因果。
在无尽的时空深处，有一颗无穷广大的菩提树。
姜无量在树下坐禅。
佛陀是树，因果是由此蔓延的、深植于时空深处的根须。
在每一个关键的因果节点，祂都有机会逃出永恒死寂的仙棺！
无穷的因果根本无处寻觅，可仙帝是以无穷逐无穷。
属于仙帝的因果之线虚实幻变，属于佛陀的因果之线色彩斑斓。
在这时空深处的因缘地，无数条因果之线都接驳。
像两只刺猬撞到了一起，每一根刺都撞向对方的刺。
礼玉敲响，仙帝飘身而至。
菩提树下，姜无量睁开了眼睛！
无量光明好比落日，日落并非光明死，而是光明归藏。
礼敬阿弥陀佛，应向落日处。故而以西为尊，极乐世界称“西天”。
祂闭眼既是日落处，睁眼即是日出时。
仙帝寻因而来，先接祂的果——祂在仙帝追来之前，就已经斩出闭眼的一剑，其为【光明藏】，仙帝寻来即受斩。
辉煌的仙帝道躯，立时陷于无尽黑暗中，不免迷失瞬念。
而阿弥陀佛睁眼即奉剑，此剑名为【无量光】！
祂注视着仙帝，寻找着姜望，一似往日宫廷深似海，麻雀掠过树梢，寂寞地看着那个……行走在宫中的少年。
无穷的光线瞬间杀穿了霸府，钉住了仙影，将那尊不断闪烁、跳出五行外的如意仙，钉杀在霸府高墙！
祂真正的杀招藏在这里，在姜望驾驭仙帝道身，追寻因果而至时。
但是……
倒果为因未能成！
阿弥陀佛没能回到祂的灵山。
那僵直的如意仙，映照在姜无量的眼眸里——
仙身迅速枯萎，青衣如残叶褪去。
分明一具千疮百孔的臭皮囊，再不能成就苦海的渡舟。
可是祂眨了一下眼睛。
姜望还好好地站在那里，一片片黑色的甲叶，在虚空中凝现，仿佛本该如此，嵌为他的甲身。
那是深不见底、吞噬一切光明的黑色，黑色的甲胄将这具挺拔道躯完全覆盖，只露出一双眼睛——
自斩之后流干了血泪，只剩幽幽的眼窟。
此处跃起金赤白三色的火！
这是独属于姜望的光明。
“了其三昧而后焚之。”
现在他已深刻地了解了姜无量的一切，也被姜无量深刻了解着。
轰！
仙帝已经挣脱那瞬念的黑暗，斩破迷失的长夜，以身为槌，撞向坐禅的姜无量，把他撞定在无边高大的菩提树上，撞出一个深不见底的树洞。
一身黑甲的姜望，静伫于仙帝的眼眸。
生时青衣，死时黑甲。
枯荣有时，生死禅功！
姜望毕竟藏在仙帝的道躯里，有超脱层次的护道手段。【无量光】觑机杀进仙帝体内，杀破霸府与天府，钉住如意仙，已经是极限。
无法抹掉生死禅功的一次枯荣。
这意味着祂在当下已不可能彻底地杀死姜望，仙帝是祂必须面对的结局。
姜无量又叹一声。
已记不得这是今天的第几次叹息。
正是齐武帝把枯荣院引入齐国，借助枯荣院的力量，在东域站稳脚跟。
也正是齐武帝将极乐仙宫送予灯意师太，开启三分香气楼的历史。
今日姜无量所拥有的一切，可以说都跟齐武帝有关。
可也同样是齐武帝，在那一次的天海战争里，将《生死禅功》隐秘地赠予姜望。
他看到了什么，防的又是谁呢？
阿弥陀佛……阿弥陀佛！
有关于今日紫极殿里坐朝的新君，关于祂的君位和理想。
齐国历史上功业最着的两位君王……先君不许，武帝不认。
齐国历史上最卓越的雄杰，都不相信“众生极乐”可以实现。
太遥远的理想，是太孤独的前路。
因果菩提树上的人形树洞，似也无穷深。
姜无量的叹息结成一个实质泡影，轻轻炸响，散进无边黑暗中。
仙帝就停在树洞外，顺手将长相思扎在了树干上，发出“笃”的一声闷响，但见五光十色的因果树液，沿隙而下，是这菩提树的血。
仙帝的另一只手却张成了爪，好似笼盖天穹，虚实变幻不定，探进了幽幽树洞中。
古往今来无穷处，枯荣起而灵山归……无量的因果都被捕捉！
在最初的枯荣院，武帝和天妃坐而论道，禅房外众僧静待论禅的结果，禅房里两只手却合在了一起。
在极盛的枯荣时代，尚为太子的姜述，手转念珠，轻敲木鱼，与众僧论禅。旁边轻纱遮颜的殷祧，抚着隆起的肚皮，看着自己的郎君……满眼都是他。
在伐夏前的紫极殿，大齐天子姜述，披甲在龙椅前，剑指西南，时为圣太子的姜无量昂首百官之前，一场激烈的风暴即将来临……
最后的最后，在白骨神宫——
阿弥陀佛与阴天子对峙，诸殿阎罗皆在。
提因推果的手段已经完成，【真地藏】降临神宫，带来阴天子不可回避的道争。
在无数的因果根系里，黑甲覆身的姜望，都以三昧真火照视着姜无量。
仙帝笼抓着已然登帝的阿弥陀佛的脖颈，杀入此间来。
时间于此不可计，但战场已经辗转了很多个因果。
在姜无量试图离开的每一个因果节点，仙帝都杀死了祂！
姜望并没有转眸，尽管他明白这可能是他最后一次看到先君，目睹先君和地藏、姜无量的战争。
他在这个因果时空里，与已然登帝的姜无量交手，并不能影响白骨神宫里正在发生的一切。
两者之间有因果上的联络，但却是时空错叠的状态。
像是一根枝头的两片叶，系于一脉，却并不相干。
姜望驾驭的仙帝道身，和已然登帝的姜无量，其实还在正常时序的时空里，只是杀到了因果树上的又一枝。
他并不能改变过去的结果，但他要杀死逃奔至此的姜无量！这是姜无量最重的因果。
把逃到这些因果节点里的姜无量都杀死，灭无量光，湮无量果，杀无量寿……才能真正杀死永恒的阿弥陀佛。
结束这场战争。
姜无量却转眸。
祂看著白骨神宫里的自己，刚刚走出青石宫，刚刚成就超脱……昨夜的自己。然后看向阴天子。
其实昨夜祂没有如此认真地注视这个男人，或是不能，或是不敢，或是不忍。
祂从来没有如此观察这位霸业天子的眼睛。
小时候不敢对视，长大了不便对视。
在“父子”之外，祂们必须面对的关系，是“君臣”。
君心难测，祂从来没有真的懂过。
【慧觉】只能把握已有的知识，不能帮祂感受另一颗人心。
祂立誓要和父皇不一样，不以君威凌下，常怀仁恕之心。
祂发愿要做到父皇做到的，也要做到父皇没能做到的，要成为一位更好的君王。
但从什么时候开始，祂们如此遥远，就像此刻，相隔于因果的两端。
或许生下来就是这样，这就是帝室的宿命。
宿命？
长相思带来的灿白，再一次覆盖了白骨神宫。
死寂的凛冬，冻杀了姜无量的视线！
今日姜无量和昨夜姜无量之间的“和谐”，被仙帝以极乐仙术取走，这一刻因果错流。
如意之念遍布时空，仙帝的又一次膝撞，精准撞上不断闪烁的姜无量，将之撞上那张白骨神座！
霸府竟为笼，将其座上囚。
这张幽冥世界的神座，白骨曾静坐于此，眺望现世多少年。
奈何桥上姜无量曾与白骨错身，一赴东海，一入东华。
白骨神座上，祂们也算是鬼门关前的重逢！
从始至终姜望都专注于这场厮杀，驾驭仙帝道躯跪压姜无量于白骨神座，双手握持长相思，自上而下，贯通了佛陀天灵！
金身见白，而后见裂，簌簌劫灰，和白骨神座一并混为骨粉……点燃了三昧真火。
一身黑甲的姜望，驾驭着仙帝道身，仍以跪压的姿态，虚滞在半空。
虽是与此错叠的因果时空，是已经发生过的故事。
但他竟然……无法回头看。
霜风撞甲，系着霜白长披的耳仙人，坐于耳窟中——
地藏王菩萨的声音在此巍巍响起：“冥土恕不奉主，陛下请退冠冕！”
阴天子一拂袍袖，已将殿中诸阎罗、殿外诸鬼神，尽都卷走。
其身后是缓缓凝聚佛形的地藏王菩萨，身前是阿弥陀佛。
阿弥陀佛的后面是白骨神座。
伫立在殿堂中央的阴天子，深深地看着前方，悠悠道：“朕履极以来，无日不朝……”
相系的因果已经被焚尽，仙帝的道身慢慢消失。
“……或诏梦熊为剑斗，或读无弃之书……”
姜望隐约听到了一句——
“或罚青羊之俸。”
但细察耳仙人，却又什么都没有听到。
时空交转，因果弥散。
在无尽的时空和空间里，回想起先君的声音，他只记得一句——
“你做得很好。”
? ?感谢书友“小贰”成为本书盟主，是为赤心巡天第982盟！
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感谢书友“这很符合我的气质”成为本书盟主，是为赤心巡天第983盟！
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……
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周五见。
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平生未展眉——完本前的最后一次单章
其实早就该跟大家聊聊。
但是一段剧情没有完整写完，说浅了没意义，说深了又剧透。
现在算是阶段性的完成了部分剧情，在战斗层面上写得差不多了，还有重要伏笔没解开，也都是收尾的事情……
算是觉得，可以聊聊了。
想跟大家聊聊这段时间的写作，各行各业纯粹读者的角度也好。或有同样写作的朋友。
大家不妨一起探讨，究竟怎样处理才是更好的。
这段时间舆情之激烈，大家有目共睹。
不管是出于什么样的考量，切实伤害了一部分读者的感情，作者的确需要为此负责。
因姜述之死而伤心的人，也是真切爱着这本书的人。
我必须要认真地跟大家说对不起。
……
现在我们来聊写作。
回过头来，姜述之死，是早在开书时就定下的剧情，故事发展到今天，相信大家对此也能达成共识。
姜无量自己，包括跟姜无量一起出场的每一个人，丘吉，宋遥，管东禅……都是前面一再写过伏笔的。
他并不是一个突然出现的人物。
全书写到现在，持颂“阿弥陀佛”的就那么几个。悬空寺说释迦摩尼，须弥山说弥勒。洗月庵说燃灯。妖界是妖师如来和光王如来。
“废太子囚居青石宫”，是故事开始前，就准备响在结尾的枪声。
有人说作者在书里有无限的权力，所以要承担无限的责任。
但很多时候我确切地感觉到的是枷锁——
作者并不能为所欲为。
在写姜无量和姜述的对决时，我绞尽脑汁去推演。推演他们各自的手段，布局，以及真正碰撞会发生的事情。
姜无量唯一的胜机在哪里——只有神霄战争的当下。姜望、重玄遵，姜梦熊、天妃，曹皆，乃至最精锐的军队，全都在天外。
而姜述习惯把一切攥在手心，一直到最后都是作为上位者的心态，要“考教”孩子，一边考，一边教。
他在等姜无量天心驭佛，而姜无量注定是佛。
姜无量在成佛的那一刻，已经事实上跳出了姜述为祂安排的人生。
这时候的姜述还能怎么应对——只有作为预案的阴天子，还能有一线胜机。
当故事推演到姜无量引来地藏王，两超脱打一超脱，战斗的结果其实就已经出现了。
所以我认为这里应当是东华阁的一个阶段结尾。
接下来写什么呢？
应该写姜述如何剑斗两超脱，打得险死还生，跌宕起伏，最后悲壮落幕。
我尝试这么写，我尝试了很多遍。
不停地写，不停地删，没有一幕是合格的。
超脱层次的战斗，本就是最难写的战斗。既要玄乎，又不能太玄乎，既要有逼格、难以想象，又不能真的让读者想象不到。
过往的每一次超脱战斗，大家都看得挺莫名其妙，也就蓬莱对龙佛，收获了比较多的正反馈。
当然我不是逃避写作难度，正如今天我也直面仙帝和无量的战斗，而是当时我越写越清晰地感觉——
这样写很难看。
应该透过这一场战斗里表达的，在之前的剧情里已经表达完了。
所以最后我选择让姜述在白骨神宫里说出那一句“不过使齐人自豪为齐人”，让他最后看一眼前方——
前方是姜无量，姜无量的背后是白骨神座。
在另一个因果时空里，白骨神座上，将发生姜望和姜无量的最后战争。
我选择让姜述和姜无量最后的对局，在那个袒衣示伤的姜青羊身上完成。
……
其实在落笔之前，我就已经对读者的反应有所预计。
而且之前的每一章，读者也给予足够的反馈。
我非常明确地感受到——大家不希望姜述死，而他正一步步走向终篇。之前很多读者的情绪，归根结底都是对这种结局的不安。
在《海上忽闻潮信来》那一章之前，我看到有读者评论“如果xxx，我就xx这本书”，短短半小时，五百多个赞。
这种行为虽然极端，但也是在告诉情何以甚——你最好理智一点。
所以我是非常清醒地来写作。想了又想，才做出最后的决定。
当然在释出《海上忽闻潮信来》那一章之前，我特意找了两个读者，给他们试看一部分。为了样本的有效性，我私聊的时候先问一句，“对最近剧情是否有异议”，确认是有微词的，持反对意见，但又不在褒贬两个极端的，我才开始讨论。
在此之前，我从未有过类似的事情。我永远相信我写的是正确的。
可见这一次确实是有点忐忑。我不是什么坚强的人，我也很害怕挨骂，像是之前跟作者朋友聊，有时候恶评多的时候，看作者后台，一看到评论那里，就赶紧闭上眼睛。
是真的怕。
两个读者都很难过这件事情，一直在问，姜述能不能不死。
其中一个读者说，如果姜述一定要死，我不希望看到他被凌迟的过程，情愿就这么一笔带过。
另一个读者说，从整本书思考给你的建议，就还是这么写。
我当时给他们的回复是——那么还是要打一架。
因为前一个读者是建立在已知确定结果的前提下，后一个读者给予的建议并非是读者的阅读感受。纯粹作为读者来说，大家都是不太能接受这个结果的。
所以我应该详细地写姜述如何剑斗两超脱。
这是我当时的想法。
但在思考了一夜之后，我仍然放弃了。
我发现我详写白骨神宫里最后的战斗，可能更糟糕。
因为我自己都不愿意看，不期待，我不知道它能怎么让读者喜欢。
那么其实选择题回到了最初——
要不要写死姜述。
作为这本小说的超高人气角色，从商品的角度，在陈列柜里他应该是非卖品。
在这里作者有两个选择。
一个是像现在这样写。
一个是像很多人所期待的那样，姜述绝地翻盘，运筹帷幄，把一切都控制得死死的，从容捏死青石宫的反叛。
那样顶多会有一些关于“俗套”的批评，绝不会有现在这样激烈的骂声。
然后苦觉的线，观世音的线，极乐仙宫的线，阿弥陀佛，楚烈宗的布局……
这些全部可以不写。反正伏笔不掀开，就可以当做不存在。除了作者本人，也没人知道他们存在过。
回头再把另外的主线一收，这不就平稳落地了。
杀白骨大家多爱看，姜望力斗两大圣，剑诛田安平，不是很香么。
但我又想起最初我作为作者给读者的承诺——
我会认认真真地填好每一个坑，尽我所能给这个故事划下句点。
我想起最初我的感谢——
感谢一直以来支援我的读者，可以让我完整写出我想写的仙侠世界。
我想到故事的最开始，这本小说的第一章，最初的还真观……李一杀左光烈，即是道子杀佛子。
那个在青羊镇纠缠姜望的老和尚，究竟是因为什么，纠缠姜望。那是“观世音”的因缘。
这是一条始于信仰，而终于爱的线。
最后我完整地写了他们。
这是一九年写下这个故事的时候，我就想象的画面。
“我不想让受苦受难的他，成为救苦救难的祂。”
“姜望倾姜望而斗，非倾天下也。”
……
在二五年的今天，如一九年所设想的那般推动故事。
从第一卷的结尾，到终卷的今天，永远坚定地执行写作计划。
所以回答一些朋友的问题。
我想我并没有改变。
……
始终照顾读者阅读感受的作者，会因为照顾读者更改主线内容的，当然是尽职尽责的作者，是尊重读者的作者。
坚决执行写作计划，只想尽凡夫之力，完成理想中的创作，兑现最初的写作承诺——难道不是尊重读者的作者吗？
我认为没有哪一种是比较正确的。
只是你们眼前的这个作者，不幸地属于后一种正确。
……
今天我看到一个编辑朋友的朋友圈，他是这么说的——
环境的恶化让大多创作者比起让内容更有张力和趣味，表达更有嚼劲的主题，或是传递的情感更充沛，而是为了选择稳定去叠甲、避雷、规避可能引发争议的内容，最后多在产出“非常正确但贫瘠”的内容。
我的感受是什么呢？
我不想贫瘠地结束这段旅程。
……
大家如果对这段时间的写作，有什么更好的思路。不妨在这一段里给我一些指点。
对于这样的剧情，这样的收尾，要怎么处理才更好呢？
建议我都会看。
……
今天的更新是“报答平生未展眉”。
原诗是对亡妻的怀念。
用在这里，是说姜望完成了对姜无量的挑战，报答姜述的“平生未展眉”。
当年的得鹿宫外，姜述又何尝不是用这一句“你做得很好”，报答那个肩负血仇的姜青羊，“平生未展眉”呢？
我曾一再地跟大家说，我会少说话，少说话。
这是本书完本前的最后一次单章。
磕磕绊绊总算也写到这一步。好与不好我已尽我所能。
我也终于快要……
报答平生未展眉。
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