飞雪凌霜 第六十四章 三郎怒斩蟒妖怪
三人身处的地方乃是蜀中剑门所在，其气象自是非同一般，从这里望去，只见七十二峰插入云天，峰峰如剑，傲然挺立，悬崖峭壁，横亘紧锁，不失“一夫当关，万夫莫开”之气魄。举目远望，银雾迷蒙，翻滚浩荡似云海，古柏苍松，蜿蜒曲折如长城。略观此景便已心生壮阔，难怪李太白会为之挥毫。
板车咯吱咯吱的响，刚刚转过一个山坡便又是一番风采，只见高楼林立，飞檐斗拱，琉璃铺顶，富丽堂皇。如果你这是看见这样一番的景象肯定以为这里是一个富丽堂皇的大城市，而事实的真相恰恰与你料想的相反，这里其实是一个小村镇。
眼见家就在前方，两人加快了步伐，顺着山势驾着清风一会儿便来到了村子。云儿的家在村子的最外围，同镇子中大部分堂皇相比，他们显得异常的朴素，甚至可以说是穷困。一间草屋，一个院子，两个偏房，虽然两个人住也很是宽敞，但是对比之下却总是透着一丝丝的寒酸气息。
周围也大都是一些类似的房屋，与相隔几百米处的喧闹相比，这里尤为安静。炊烟袅袅，鸡犬相闻，虽然简单却有着一股的出尘的气息。
推开房门，迎面便是一个院子，内有鸡鸭兔子若干，云儿吃力的帮父亲将板车推进去，安顿好叶萧。何凌云便匆忙去找镇子里的医生。
叶萧的昏迷号称鬼医的秦仲静都不能医治，这村镇的平凡庸医自然也没有法子，只是开了几个养生滋补的方子，便说声抱歉离去。就这样，叶萧在这里住下了。
何凌云的家实际上是村镇中被称作废物村的遗忘的角落，贫困苦难的代名词，一个没有铸剑天赋人的苟延残喘之地。住在这里的又两种人，绝大部分便是苦心孤诣的想要进入镇上繁华地带的投机者，剩下的便是讨厌镇上那种庸俗气氛的逃避者，讨厌却不想背井离乡，所以只能与那群人一起。
当然何凌云呆在这的原因和其他人略有不同，因为他们家是世世代代呆在这里的，一直以来都是锻造是铁犁，菜刀等一些农具和生活用品，虽然身在铸剑山庄却以锻造农具为生，这也是一大奇闻。虽然何凌云技术也算不错，但是由于这里的人口相对较少，耕地也不多，所以也就是勉强度日罢了。
此日将父亲的工具帮忙装上板车，云儿照例来到了叶萧这里，由于身子有恙，村里孩子都喜欢嘲笑她，后来索性便不再与那些人来往，自己同一些小动物做朋友。虽然如此，云儿其实渴望能有一个朋友的，只是有了阴影难和别人交流.眼下有了这个不会说话也不会动的人，自然没什么畏惧,于是跑到叶萧这里自言自语，成为她每天最喜欢的事情。
“看你的模样，应该是外地过来的吧。告诉你，这里是剑阁，也就是李青莲诗句中的剑阁……”
很久很久以前，这里不是这样高峰林立的，而是大片大片的广阔丘陵，由于地方偏远，所以较长时期人户稀少，所以自然生活也十分的平淡，无非就是男耕女织，日出而作，日落而息。大家都这样勤劳但是幸福的过着日子，可是一件怪事却改变了这里的平静。
一开始只是少了些鸡鸭，众人都以为是那个馋嘴偷吃了，也没有在意。接着牛羊常有失踪，然后人们就开始找寻真凶，可是还是没找到。再到了后来那些外出耕地的人也开始莫名的消失，各种寻访也无着落，这让这里开始变得人心惶惶了起来。
有一天一位名叫三郎的青年，发现其父母均在种地时失踪，寻亲心切，于是在联防中便更加的用心。这天他远离家门，结果发现沿途血迹斑斑，残骸累累，于是他渐渐升起了疑问，于是跟踪追至五子山尽头。
他看见草丛倒伏左右，枯萎不振，显然遭到践踏，疑为庞然大物出没之所。于是他小心翼翼地顺着草丛，步迹前进，一直走到了山脚，结果看到了一个很大石穴。他趴下身子向里面看去，结果却发现由于阴暗什么都不清楚，但是却有股股臭气不断袭人，不这让他禁胆寒畏惧，便亡命回奔转告乡邻。
众人都猜说是巨蟒成龙，为害一方，不敢随便惊动，大家便拟就近深潭定作龙王塘，焚香拜祷祈求巨物“龙归深渊，勿忧良民”，供奉求福，尊为神灵。这两个孽畜倒也一时为民所请，往来这潭那潭，坐享民脂民膏，安然自在。但有时仍外出兴风作浪。
但是三郎父兄姐妹均被蟒妖残害，此深仇大恨、恶气难消。所以不愿与众俯首奉敬妖孽，决心练功习武，为亲报仇，为民除害。于是他远离家乡来到华山、遍求名师指点技艺，结果诚心感动仙人而被收为徒弟，经过多少日月，炼就非凡功夫，具有千钧大力，量能制服妖魔，就辞别师父，临行之时，师尊赠以开天劈地巨斧两把，穿云刺雾的宝剑一柄，嘱为自有妙用；师兄巨灵神又送与翻山镇妖大印一颗。三郎领得佛蟠一道，名正言顺“奉旨三郎，回乡除恶。”
三郎翻过秦岭，回到嘉陵江上游一带，就听避患父老叙说，近几年来那“龙神儿子”又兴妖作怪，伤害生灵，闹得四乡不得安宁，家家户户外出逃难。三郎闻听，义愤填膺、引领避难从人直奔家乡，同仇敌忾，一道除害。三郎有同难大伙相助。如虎生双翼，很快找到二畜，展开搏斗，斗到三五十个回合，来回鏖战，孽畜逐渐招架不住，乘隙潜回大吊岩下龙王塘中不出。
三郎撕杀之中，少了一敌、精力充沛全力拼杀第七龙子、施出穿云刺雾宝剑，斩断孽畜两支头角。那角飞向天空，一角附入余家岩，一角落在刘家岩、两角化为石柱，直插入土中，这二角就是今日所见的两处石笋；接着三郎再用宝剑戳双眼，形成梁山寺峰间的大、小穿洞；此时此刻孽畜例卧血泊中，三郎收起宝剑，取出双斧，高高举起，运足力气向其身躯乱砍一通，直将它砍作许多的条条块块。小息片刻，恶气难尽，愤愤一脚踢得一块骨肉断离躯体，变成一大一小的两道缺口，大的缺口化为今日所见剑门关口，小的则化为关品一侧的后关门幽深壑谷，其余躺在地上相联未断的块块尸体，起伏蠕动一阵，成了折叠相沾，联峰起伏的剑门七十二峰。
那潜逃的龙王第九个娇子孽畜，三郎哪能容它存在，继续危害百姓，找来找去在大吊岩口的龙王塘发现踪迹，宝剑直入塘中，搅得水花四溅，震动如雷，孽畜按奈不住，露出水面，腾飞北向。三郎紧追不舍，行约十数里，追到孽畜身边，妖精又掉头东向想逃往嘉陵江中。三郎两手高举，双斧齐下，“哗啦”两声，宰成三节。这三段骨肉颤颤抖抖，头拱尾撬僵置形成今日能见的大石，凉水沟地段的两处隘口；飞溅东向的残骨余肉，成为大石右侧的“六包六岭”飞溅西向的残骸刺刺拉拉，便是令人所称的耙齿山。历史统称的大、小剑山，即为这两条孽畜的遗体。大剑山为第七龙子残骸，小剑山为第九龙子残骸，因而斧劈剑门关的传说，就这样流传下来了。
三郎除恶遂意，报了父兄姐妹之仇，收齐兵器。辞别乡邻前，尤恐孽畜死灰复燃，又用师兄巨灵神所助的翻山印，在孽畜骨肉坠落之所，处处打上烙印，使它永不超生，然后便返回华山，从此隐世修炼起来……