黑字传奇 第六百六十四章 我要做完

第六百六十四章 我要做完

“我不是抱着怀疑的态度，我讲的是基本事实，资本一定以追逐利益为唯一的考量标准，它是不可能有宏伟的理想，一定想大赚一笔的。

难道我们和欧美间就不可能是一种双赢关系吗？

不可能！这一定是零和游戏，这个世界上的金融就是零和游戏，在金融方面怎么可能有双赢，你觉得他们会考虑我国的现状吗，你觉得他们会有仁慈的心吗？有良心吗？我要说，不要对他们寄托幻想，这些大行之所以在美国严守法律，是因为他们在美国完善的法制环境中，一旦他们脱离这些，就一定是以大欺小、以强欺弱，这是一定的！

他们是商业机构，他们有可能是为我国提供可行的咨询意见，同时也能赚不少的钱。

是可能的，但我说，搞政治的人就要有一种心态——要防！小老百姓可以乐观，但是执政者不能乐观，随时随地要防着。

所以要先预设阴谋论？

不是假设，就是事实。

美国的监管规则是怎么来的？是根据1929年美国股市崩盘之后形成的规则。

1929年美国股市崩盘的时候，操盘手都是你说的这些公司，他们当年在美国敢，为什么在我国就不敢呢？

金融只是制度安排，也是生活态度，金融是伴随人类成长的朋友，不是瓦解生活的敌人，但是，金融业长期以来就是被妖魔化被阴谋化的靶子，除了金融垄断而形成的居高临下之戾气外，也有对民间金融长期口诛笔伐横加摧残的后果。

正面的金融教育不见，阴谋论就有机会登堂入室大行其道了，特别是许多政府官员也出于种种计算，以讹传讹，导致大众对金融的理解需要从谬论入手，令人遗憾。

除了极少的创新者，人类天然地恐惧变化，回避风险，希望寻求安全的保障。

原始社会中，人们对风雨雷电的恐惧而形成早期的神灵崇拜。

在吕底亚和希腊的时代，金银币也都铸上各种神灵和帝王的符号，希图获取保佑，人们表面上的敬重更是恐惧的结果。

金钱崇拜在特定的环境下就转化为对金钱的摧毁，如古希腊的斯巴达人为与世隔绝而将金银币销毁去使用铁币，法国人在密西西比公司泡沫破产后，洗劫了所有银行机构并限制发展几乎两百年之久。

在一个农业社会体系中，货币，支票，信用和钱庄等都是复杂的交易媒介和资源组织平台，人们难以理解何以有人承担风险提前预订了秋天的果实，何以货币可以买到闻所未闻的物品，支付教育和旅费，甚至提前享受到未来的收入，从事货币交易的人和机构都是神秘莫测的，一定是有目的有计划因而是有阴谋的。

无知与恐惧下，人们自然要选择一种可以说服自己的理由，或者是崇拜而服从，或者是排斥而敌视。

人类不会轻易承认自己的无知，他们对任何变化都会找到一个或一组可以说服自己的原因，一旦从大众中得到习俗的解释，又不愿意为难自己，努力学习，弄清逻辑，就容易继续从众来巩固偏见，寻求心理安全感。

当偏见成为社会主流意识形态时，维护偏见就成为一种义正词严的责任了，而且有自豪感。

所以，观念的变化是非常艰难的一步，没有这个变化，也无从启动制度改革。

把变化归咎于外部力量或他人的作为，这是一种可以理解的思维和态度的懒惰，即便已经意识到阴谋论是缺乏逻辑支援的，但建立新的逻辑需要丰富的思想资源和观念资源，大多数人没有需求动力和求知欲望来组织资源并架构逻辑，只能期待他人的思维创造来搭便车。

更何况，阴谋论往往迎合大众趣味，有浪漫性，如果要写书批评阴谋论，我认为这和爱因斯坦如何与跳大神的讨论道理一样？。

前两个原因比较简单，在正常环境中透过开放资讯和交流，可以在社会发展和文明进步中逐渐解决，即便有相当多的人仍然敌视金融，并不会成为阻碍金融制度的困难。

但是，在专制的环境下阴谋论有可能成为舆论主流，形成政府决策的社会压力，在一个简单的造反逻辑主导社会意识形态之后，任何细致的思维耕耘演化，即便是为了支撑这个意识形态的提升，也会被视为大逆不道，思想者很快就被逆向淘汰出局，留下的都是巩固简单思维的，而且其生存的条件便是尽可能地延长隔绝外界的时间。

不同的政治和经济利益集团利用阴谋论来操控舆论，煽动民意，而在缺乏舆论开放的社会中，来自官方的扶植会形成一定气候，特别在原教旨的宗教社会中，阴谋论更是家常便饭，如在中东某些国家中。

金融阴谋论不会被消除，但学习，思考和开放会大大提升公众金融素质，这也是金融制度变革和观念改革的基础。

所以，我们增强自己的实力就什么都不怕，这也是我们未来要一直做下去的。”

“老13，说说具体方案。”

“我要把我爹想做还未做完的事做完，然后才能考虑我的未来地位。”

“得了，我看这样吧。”霍晶说道，“老13，接我的位置，没有政治的束缚，对了，你爹没做完的事是什么？”

“好了，晶晶，以后再说。老尚，上官兄，干好了这两件事是不是给出个期限？”

“奋韬兄，我看10年吧，老13过了40岁再说也不迟。”

“行，就这样。李强，小美，你们俩是协调人，今天就这样，我们也都累了。小子，别给我丢脸。”