开局南下，我一统南洋 第131章恒河之水漫金山

66年3月28日，加州圣何塞，一片原本宁静的郊区。

　　清晨六点，白人退休工程师罗伯特·威尔逊像往常一样牵着宠物狗散步。

　　转过街角，他愣住了。

　　社区小公园的草坪上，十几个棕色皮肤的男人正蹲成一排，白裤子褪到脚踝，在晨光中进行着「自然排泄」。

　　空气中飘散着刺鼻的气味。

　　「我的上帝啊！」罗伯特惊呼，「你们在干什么？！」

　　一个中年男子擡起头，用带着浓重口音的咖喱味英语回答：「我们在进行晨间净化仪式，这是我们的传统。」

　　「这是公共草坪！孩子们在这里玩耍！」

　　罗伯特气得发抖。

　　「厕所在那边，就在两百米外！」

　　「厕所不干净，」另一个年轻人耸耸肩，「而且我们的经文教导，与土地直接接触更能净化灵魂。」

　　罗伯特正要理论，远处传来铃铛声和诵经声。

　　一支约五十人的队伍正沿街道走来，男人们赤膊披著白布，女人们穿着鲜艳的沙丽。

　　他们在一栋空置的别墅前停下，开始用油漆在墙上绘制复杂的神像。

　　「这房子有人买了吗？」罗伯特问邻居。

　　「听说被一个『阿三社区协会』租下了，」邻居皱眉，「听说他们要在这里建神庙。」

　　「但这是居民区！」

　　「法律好像管不了了，」邻居压低声音，「上周市议会刚通过决议，要『尊重多元文化习俗』。」

　　「律师说如果我们反对，就是种族歧视。」

　　罗伯特感到一阵眩晕。

　　这个他生活了三十五年的社区，正在以肉眼可见的速度变得陌生。

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　　同一时间，洛杉矶「阿三复兴委员会」总部。

　　这栋三层办公楼原本是家保险公司的分部，如今外墙被漆成橙黄绿三色。

　　阿三国旗的颜色。

　　门厅里供奉着象头神迦尼萨的神龛，香火缭绕。

　　顶层会议室里，二十多名阿三裔精英正在激烈讨论。

　　「我们必须建立完整的社区结构，」说话的是委员会主席拉吉夫·夏尔马，一个心脏外科医生。

　　「仅仅聚集在一起是不够的。」

　　「我们要恢复我们的生活方式，我们的价值观。」

　　「但这里是美国，」一个年轻些的祭司犹豫，「种姓制度，会不会引起反弹？」

　　「种姓不是歧视，是社会分工！」夏尔马敲着桌子，「吠陀经里写得清清楚楚：婆罗门负责祭祀与学问，刹帝利负责保护，吠舍从事商业，首陀罗提供服务。」

　　「这是我们社会稳定的基石！」

　　他展开一张圣何塞地图，上面用不同颜色标记着区域。

　　「我已经规划好了：北区地势较高，空气好，留给婆罗门家庭。」

　　「西区靠近主干道，交通便利，给刹帝利。」

　　「南区商业区周边，自然属于吠舍。」

　　「至于首陀罗……」夏尔马在地图边缘画了个圈，「东区那些老旧公寓楼，租金便宜，适合他们。」

　　会议室里有人点头，有人皱眉。

　　「那不可接触者呢？」

　　一个声音小声问。

　　夏尔马顿了顿：「嗯，他们可以住在汽车旅馆或帐篷区。」

　　「等我们有了足够土地，再安排专门的聚居地，远离主社区。」

　　「可是法律……」

　　「法律？」夏尔马冷笑，「看看底特律，看看芝加哥，政府还有能力执行法律吗？」

　　「警察连街头骚乱都应付不过来，谁管我们怎么安排住房？」

　　他走到窗前，指着楼下街道。

　　几辆卡车正在卸货，工人们搬运着大型不锈钢容器。

　　「第一批社区厨房设备今天到位。」

　　「我们要建立集体食堂，提供正宗的阿三饮食：达尔糊，蔬菜糊，咖喱糊，配恰巴提或米饭。」

　　「可是很多年轻人喜欢汉堡，披萨……」

　　一个年轻人小声嘀咕。

　　「那是堕落！」夏尔马严厉地说，「那些食物高油高盐，简直是在败坏体质！」

　　「他们甚至还吃牛肉！简直是亵渎！」

　　「我们要恢复纯净的饮食传统，那些糊状食物易于消化，符合阿育吠陀医学原理。」

　　他转身面对众人，眼中闪烁着狂热的光芒：

　　「先生们，我们在澳洲的同胞已经证明了：只要团结，就能在一片新土地上重建阿三文明！」

　　「澳大利亚西海岸，超过五千万阿三裔建立了十二个自治市镇，有自己的议会，学校，甚至民兵！」

　　「他们恢复了传统节日庆典，露天焚烧尸体，恒河沐浴仪式。」

　　「虽然用的是海水，但精神是一样的！」

　　夏尔马举起一份澳洲寄来的报纸，头版照片是珀斯郊外一座新建的寺庙，高达二十米。

　　「美国人现在焦头烂额，社会分裂，政府失信，这是我们千载难逢的机会！」

　　「我们要让圣何塞成为北美的第一个阿三化城市，然后扩散到整个湾区，整个加州！」

　　「总有一天，」他的声音因激动而颤抖，「洛杉矶会改名为新德里，旧金山会成为新孟买，圣地牙哥改名为新加尔各答，我们要在这片土地上，恢复阿三千年文明的荣光！」

　　会议室里响起掌声，起初稀疏，然后变得热烈。

　　那些在美国公司遭受隐形歧视的工程师，那些因口音被嘲笑的医生，那些子女被同学称为「咖喱味」的父母，此刻，他们眼中燃起了希望。

　　种姓？那是秩序。

　　随地大小便？那是传统。

　　侵占公共空间？那是文化表达。

　　「第一步，」夏尔马平静下来，恢复精明组织者的神态，「我们要建立社区巡逻队。」

　　「就从刹帝利家庭的年轻人中招募，配备，嗯，先从木棍开始，以后想办法搞些更好的装备。」

　　「巡逻队做什么？」

　　「保护我们的社区，执行我们的规矩。」

　　夏尔马微笑。

　　「如果有人把牛拴在自家草坪，那是神圣的动物，不能打扰。」

　　「但如果有人在神庙附近吃牛肉汉堡，那就要教育教育了。」

　　下午四点，圣何塞东区，一所公立小学门口。

　　白人母亲丽莎牵着七岁女儿的手，惊恐地看着校门外的景象。

　　二十多个阿三裔男子聚集在街道两侧，盯着每一个走出校门的孩子。

　　他们手里拿着照片，交头接耳。

　　「他们在干什么？」丽莎问另一个家长。

　　「好像在『挑选』，」对方脸色苍白，「我听说高种姓家庭在为自己孩子物色合适的玩伴。」

　　「他们还会调查那些孩子父母的职业，如果被认为是，低种姓孩子，他们不让自家孩子接触。」

　　丽莎看到一个小男孩哭着跑向母亲：「妈妈，拉维说我是脏鞋匠的儿子，不配和他坐同一张桌子！」

　　男孩的母亲一个看起来是南阿三裔的瘦小女人，抱住孩子，对那几个男子投去愤怒但畏惧的目光。

　　「我们走吧。」丽莎赶紧拉着女儿离开。

　　转过街角，她看到更令人不安的场景：几个阿三裔工人正在用铁链把一头牛拴在消防栓上。

　　牛悠闲地咀嚼着某户人家门前精心修剪的草坪。

　　房主是一个白发老人，冲出来理论。

　　「这是公共区域！」老人喊道，「而且这是我的草坪！」

　　「牛是神圣的，」一个工人用生硬的英语说，「你有义务供养。」

　　「我要报警！」

　　「警察半小时后才能到，」工人咧嘴笑，「那时候牛可能已经拉屎了。」

　　「你要清理吗？那也是你的义务。」

　　老人气得浑身发抖，却无可奈何。

　　丽莎加快脚步，想尽快离开这个街区。

　　但她发现，不过短短两周时间，这个她每天经过的社区已经变得陌生：

　　街角报亭变成了香料与神像店，浓烈的咖喱味弥漫整条街。

　　原本的星巴克门口立起了「此处供应奶茶」的牌子，玻璃窗被贴上彩色薄膜，从外面看不清里面。

　　人行道上，一群妇女正在用彩色粉末绘制复杂的兰戈利图案，占据了整片步行道。

　　更远处，一栋空置的办公楼外墙上，挂着「阿三文化复兴，还我传统」的标语。

　　「妈妈，」女儿小声问，「我们是不是要搬家了？」

　　丽莎没有回答。

　　夜晚，圣何塞市政厅，紧急闭门会议。

　　市长托马斯·理察森揉着太阳穴：「所以现在的情况是，阿三裔社区在自治？」

　　「不止自治，」城市规划局长苦笑，「他们在扩张。」

　　「三个星期前，他们暂时借用了三个街区的公共停车场，搭起帐篷做节日庆典，现在节日结束一周了，帐篷还在。」

　　「这个星期，卫生部门接到387起投诉，全都是关于露天排便和垃圾堆放的。」

　　「消防部门说，他们在居民区后院进行火供仪式，有火灾隐患。」

　　「教育委员会更头疼，」教育局长的脸色最难看，「他们要求学校按种姓分班就餐，要求食堂只提供素食，还要求修改历史教材，增加『阿三对世界文明的贡献』章节，篇幅要比希腊罗马章节加起来还长。」

　　市长看着会议室里的各部门主管：「那我们为什么不执法？」

　　一阵尴尬的沉默。

　　警察局长终于开口：「人手不足，局长。」

　　「过去两个月，局里六分之一的人辞职。」

　　「要么是因为工作压力太大，要么是加入了『自由哨兵』那样的组织单干。」

　　「剩下的警力要优先处理凶杀，抢劫和纵火之类的案件。」

　　「而且，」他犹豫了一下，「阿三社区有自己的保安队，五十多人，装备比我的巡警还好。」

　　「上周有个巡警试图阻止他们占用残疾人停车位，被十个人围住理论了半小时。」

　　「没有暴力行为，就是围着你念经文，说你冒犯他们的信仰。」

　　「宪法呢？法律呢？」

　　「他们引用宪法第一修正案，宗教自由，」市律师叹气，「还引用64年民权法案，禁止基于种族和国籍的歧视。」

　　「如果我们强制执行法规，他们的律师团就起诉我们种族歧视。」

　　「已经有三个这样的案子在联邦法院了。」

　　市长瘫在椅子里：「联邦政府呢？州政府呢？」

　　「州长正在应付圣地牙哥的骚乱，」助理小声说，「华盛顿现在更关心生物实验丑闻和疫苗接种危机。」

　　会议室里一片死寂。

　　窗外，圣何塞的夜空被几处火光映红。

　　那是阿三社区在进行晚间的「祭火仪式」。

　　诵经声通过扩音器隐隐传来，在夜晚的城市中回荡。

　　「知道最讽刺的是什么吗？」城市规划局长突然说，「我查了数据，圣何塞的阿三裔人口不过八万，占全市人口不到百分之九。」

　　「但为什么感觉满街都是？」

　　警察局长回答：「因为他们高度集中，而且十分活跃。」

　　「一个白人家庭安静地住在自家房子里，你不会注意到。」

　　「但如果你把牛拴在街上，每天进行三次露天祈祷，用大喇叭放诵经音乐，在公共墙面画满神像，那么即使你只有一百人，看起来也像占领了整个街区。」

　　市长站起身，走到窗边。

　　远处，一栋办公楼顶竖起了巨大的湿婆神像剪影，装饰灯让它熠熠生辉。

　　「他们在宣示存在，」他喃喃道，「在说这里是我们的地方。」

　　「更糟的还在后面，」教育局长的声音带着恐惧，「我听说他们的复兴委员会正在编写自己的教材，准备建立替代学校系统。」

　　「如果大量阿三裔孩子从公立学校退学……」

　　「那么公立学校的拨款就会减少，」市长接话，「然后更多的老师被解雇，学校质量下降，更多家庭把孩子送走，恶性循环。」

　　他转身面对众人：「各位，我们正在目睹一个社区的解体，和另一个平行社会的建立。」

　　「而最可怕的是，我们对此无能为力。」

　　深夜，圣何塞东区边缘，一座废弃的仓库。

　　这里表面上是「阿三文化中心」的临时仓库，实际上另有用途。

　　仓库二楼，拉吉夫·夏尔马正在会见一位特殊的客人。

　　客人是亚洲面孔，自称「林先生」，来自一个「国际文化交流基金会」。

　　「夏尔马先生，你们的工作令人印象深刻，」林先生说道，「短短两个月，就在美国心脏地带重建了阿三社区的核心结构。」

　　「感谢你们的技术支持，」夏尔马谨慎地说，「那些通讯设备很有用。」

　　林先生微笑。

　　他背后的基金会，实际上是九黎情报局的海外分支。

　　是他们提供加密对讲机，组织战术手册，甚至少量资金，用这些「技术支持」帮助阿三复兴委员会迅速组织化。

　　「我们基金会致力于保护世界文化多样性，」林先生说得冠冕堂皇，「看到阿三古老传统在美国这片文化荒漠中扎根，我们很感动。」

　　夏尔马知道这不全是真话，但他不在乎。

　　他需要资源，而对方提供资源，这就够了。

　　「下一阶段，」林先生摊开一张更大的湾区地图，「你们可以考虑向东扩张。」

　　「弗里蒙特，纽瓦克这些城镇，阿三裔人口也在增加，但缺乏组织。」

　　「我们需要更多人手，更多资金……」

　　「都会有的，」林先生承诺，「人口的问题你不用担心，要多少，有多少。」

　　「只要你们保持活跃度，让美国社会看到，一个不同的文明模式是可行的。」

　　夏尔马眼中放光：「正是如此！美国个人主义已经导致社会崩溃，而阿三传统的集体智慧……」

　　「是的，」林先生起身准备离开，「哦，对了，我们下一批援助包括一批医疗物资。」

　　「你们可以建立自己的诊所，提供阿育吠陀疗法。」

　　「这能进一步减少你们社区对主流医疗体系的依赖。」

　　「太好了！」

　　夏尔马欣喜若狂，有了这些，距离他重建新社区，新秩序又近了一步。

　　送走林先生后，夏尔马站在仓库窗前，俯瞰着夜色中星星点点的社区。

　　街道上，社区巡逻队正在巡逻。

　　远处，集体食堂的炊烟袅袅升起，准备着明日的早餐糊糊。

　　更远处，新建的神庙灯火通明，晚祷刚刚结束。

　　夏尔马感到一种近乎神圣的使命感。

　　他，一个孟买来的心脏病专家，将在美国这片土地上重建古老的阿三文明。

　　种姓制度会恢复，因为那是神定的秩序。

　　露天排便会普及，因为那是与大地联结的方式。

　　糊状食物会成为主食，因为那符合古老智慧。

　　而白人社区？

　　要么接受同化，要么搬走。

　　历史属于有坚定信念的人，属于敢于实践传统的人。

　　「美国梦？」夏尔马轻声自语，「不，我们要做的是阿三梦。」

　　「一个延续了数千年的梦，现在要在这片新土地上，继续做下去。」

　　他打开加密对讲机：「所有巡逻队注意，今晚加强警戒，特别是白人激进分子可能活动的区域。」

　　「记住，我们所做的不仅仅是在防卫，而是在拓展生存的边界，为了阿三文明的未来。」

　　对讲机里传来一连串「收到」。

　　夏尔马关掉对讲机，拿起一本《摩诃婆罗多》英译本。

　　在加州夜晚的灯光下，他开始诵读古老的诗篇，声音在空旷的仓库中回响。

　　而在几个街区外，罗伯特·威尔逊正在收拾行李。

　　他决定搬去俄勒冈州的女儿家。

　　「这地方没救了，」他对妻子说，「就让他们把这里变成阿三吧，我们走。」

　　卡车装满了，他们最后看了一眼生活了三十五年的房子。

　　街对面，新搬来的阿三家庭正在院子里安装神龛，孩子追着一头小牛奔跑。

　　罗伯特发动汽车，驶向高速公路。

　　后视镜里，圣何塞的灯火逐渐远去。

　　一些街区看起来还像美国，另一些街区已经变成了陌生的土地。

　　他不知道的是，同样的故事正在加州多个城镇上演。

　　弗里蒙特，桑尼维尔，甚至洛杉矶的某些社区。

　　阿三裔移民正在组织起来，以文化复兴的名义，实践着事实上的自治与扩张。

　　而在九黎情报局的档案里，这个项目被标记为「恒河计划」。

　　目标是在美国内部制造更多文化冲突点，加速社会分