倚天屠龙之铁血狂人 第九十四章：元政<!#>

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第九十四章：元政郭子兴哀叹一声，：“哎！幸幸苦苦打下的濠州，竟然不能够长久的占领，真是！”

“如果岳父不愿意白白的将濠州交给孙德崖，小胥有一计”朱元璋急忙打断郭子兴。

“哦，说说”郭子兴好奇起来。

“这样，”朱元璋凑近郭子兴耳边，：“张士诚占据滁州后，势必要占据定远、临淮。我们只要修书一封，言明将濠州交给张士诚管理。这样，张士诚与孙德崖之间肯定有一战。我们就可以座山观虎斗，甚至可以浑水摸鱼。”

“好，我这就去写信，你通知士兵准备转移。”郭子兴一锤定音。

“是！岳父！”朱元璋有些兴奋，既然自己得不到，那就谁都不要想了吧！

朱元璋急匆匆的朝军营走去，既然要走了，那就在濠州准备好一切吧！粮食，金银财宝，壮丁女人，都是必须的。

在这里历史拐了个大弯，本来是朱元璋占据滁州，和州。最终郭子兴在和州病死。但是，由于，张士诚部下被张士诚灌输了太多的战功理念。因此，张士诚手下的将领、士兵大都喜欢攻城掠地，于是早早的就占据了滁州，并对濠州发动了攻击。

迫使朱元璋在还没有回老家募兵，就不得不转进徐州，一改江南局面。但历史真的是那么好改的吗？

今天，由于受到不正确的历史教科书以及宣传的影响，很多人对于元代历史并不了解，他们提起当年那个疆域辽阔的大帝国，有着一种自豪甚至向往的心情。

但实际上，我们中很多人的祖先是过着一种亡国奴的屈辱生活。

马可波罗所见的杭州市廛，是中国都市的外貌。马致远笔下的元曲，是士大夫地主阶层在象牙塔中的安闲生活。事实上大多数中国人都在水深火热中，接受亡国奴的待遇，包括马可波罗所称道的杭州那些衣服华丽的男女人民。

我们来做个比喻，假如，我是说假如！有一天峨眉山的猴子统治了我们，并且依靠猴子那矫健灵活的身体，建立了一个横跨欧亚洲的国家，那么我们在这个国家里幸福吗？答案必须是否定的。因为猴子不知道约束自己，只会肆意的抢夺他控制下的我们。所以！虽然蒙古人在十三世纪曾发挥出他们可惊的军事才能，缔造一个空前庞大帝国。但他们的政治才能却远为落后，这是由于他们的文化更为落后之故。

蒙古人向外扩张，并没有任何政治理想。如中国儒家学派所倡导的吊民伐罪，也没有任何高级情*的动力，如基督教、伊斯兰教传播福音到天涯地角。

蒙古人向外扩张的目的，只有两个：一是掠夺财富；一是满足征眼**。

了解蒙古帝国的野蛮本质和立国精神，就容易了解汉人所受迫害的沉重。蒙古人根本轻视汉人，所以汉人被列为第三等和第四等国民。

在蒙古人眼中，汉人除了供给他们固定的田赋外，没有别的用处。而中亚人（色国人、回回、回鹘等色目人）则不然，他们在商业上的贡献，要超过汉人很多倍。这时候丝绸之路上多是这些色目人。

蒙古人上自亲王公主，下至小民，都愿意把银币借给中亚人，以收取利息。一两纹银的利息，十年后能高达一千零二十四两，这是一种恐怖的剥削，当时称为“羊羔儿息”，只有中亚商人付得起——方法很简单，必要时，中亚商人只要向地方政府报案，说他在途中被盗匪抢劫，地方政府就得如数赔偿。而中亚商人则避免了破产的命运，颇似饮鸩止渴。

所以汉人自然要比中亚人低一等或低二等。第一任大汗铁木真即曾规定，杀蒙古人的偿命，杀中亚人的罚黄金四十巴里失（一巴里失大概折合二两银币），而杀死一个汉人（三等人。四等的是南宋地区的南人），只要缴一头毛驴的价钱就可以了。那么杀死一个南宋地区的汉人（南人）呢？三等人值一头毛驴，你说说南人值多少钱！那时候的毛驴只是比猪稍微贵一点，不像现在驴肉被捧上了天。

遇到征伐战争，差别待遇较平时更甚。像一二八六年，为了准备明年进攻安南王国，征用全国马匹，中亚人三匹马中只征两匹；而汉人的马，无论多少，全部征收。以后不断征马，每次如此，汉人的马就成为了珍品因为都被征收了。是的！元朝是不禁止汉人养马，但是你养肥了，好吧！无偿交给国家吧！（即征马）

蒙古统治中国，从基层起就有严密而彻底的控制。每二十家编为一“甲”，首长称“甲主”，由政府委派蒙古人充当。这蒙古人就是这二十家的总管，这二十家就是这蒙古总管的奴隶，衣服饮食，他可以随心索取，女子和财产，他更可以随心所欲。

元政府有严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习拳击武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。

“甲主”以上的地方政府首长，全由蒙古人担任。当蒙古人不够分配，或中亚人贿赂够多时，则由中亚人担任。蒙古官员大多数是世袭的，每一个蒙古首长，如州长、县长，他所管辖的一州或一县，就是他的封建采邑，汉人则是他的农奴，他们对汉人没有政治责任，更没有法律责任。

蒙古婴儿和幼童，往往很早地就继承了州长县长的位置，他的家人和侍奉他的奴仆，构成一个小型的宫廷。蒙古人都不会汉话，不识汉字，地方官员如此，中央官员也如此，蒙古大汗更很少会汉话和汉字。倘若想了解这一段历史的，就去看看沙俄时期的农奴制吧！沙俄就是借鉴的蒙古制度。看看那些奴隶的悲惨命运。至于国内关于元朝的记载，已经大部分被和鞋了，五十六个兄弟是一家嘛！

元朝一百年间的政权，也只有两个汉人出任过宰相，一是元帝国初创时的史天泽，一是帝国瓦解前夕的贺惟一。

而贺惟一早已蒙古化，改名拓拔太平，忠于蒙古超过忠于中国。正因为这种缘故，蒙古大汗是以奴隶总管的身分，控制中国，所以对汉人毫无感情，对中国文化，自尊心也不允许接受。

蒙古官员的贪污**，跟他们的初期武功一样，在历史上也属空前。

第八任大汗铁木儿曾大力整顿官吏，一次就有一万八千四百七十三个贪官撤职。然而他不能坚持下去，他的后任大汗复行放任，以致每一个蒙古官员都是一个百万富翁。颇合朱荣机类似。

而蒙古帝国特征之一是官员特别多（不知道高不高的过现在的1：14啊！），一块玉石的发掘或一张弓的制造，都会有若干官员管理，所有官员都靠贪污勒索维持高级享受。

帝国的繁重赋税，也是促成贪污**的要素之一，他们最初是采取包商制，第二任大汗窝阔台时，曾打算把元帝国的赋税，以一百四十万两银币包给中国籍巨商刘廷玉，大臣耶律楚材极力反对，才算作罢。

可是不久中亚维吾尔籍巨商奥都喇合蛮出价二百二十万两时，窝阔台怦然心动，终于包给了他。以后每一位大汗的注意力都集中在财税上，他们不知道鼓励生产，只知道盲目而凶恶地剥削。十四世纪后全国各项赋税，平均额较上世纪（十三世纪）七十年代，几乎增加一百倍，这都出在中国人身上。

然而，仅只上述的这些压榨，痛苦还是轻微的。更大的迫害是赐田制度，蒙古大汗可以随时把汉人视如生命的农田，连同农田上的汉人，赏赐给皇亲国戚——亲王公主或功臣之类。

宋帝国破灭后所举行的一次赏赐中，少者赏赐数十户数百户，多者竟赏赐十万户。每户以五口计，一次就得到五十万个农奴。

汉人忽然间失去他祖宗传留下来的农田，而自己也忽然间从自由农民沦为农奴，没有地方可以申诉。除了大汗的威力无法抗拒外，任何一个蒙古人，都可以随意侵占，他们经常突然间把汉人从肥沃的农田上逐走，任凭农田荒芜，生出野草，以便畜牧。

蒙古帝国暴政中最特殊的一项是吐蕃宗教国的僧侣，世人称他们“喇嘛”、“西僧”、“番僧”。这些以慈悲为怀，普渡众生的所谓活佛，却是汉人的灾难之一。

大汗既然尊称“法王”为国师，无论这种尊崇是政治性的，或出于真诚的信仰，结果都是一样，即喇嘛在蒙古帝国所属的元帝国中，具有强大力量，虽然还未到干涉政治的程度，但对汉人逞暴，却绰绰有余。

像江南佛教总督杨琏真伽，驻扎杭州，把宋帝国皇帝和大臣所有的坟墓，全都发掘，挖取陪葬的金银珠宝；并且至少有五十万户农民（约二百五十万人）被他编为寺院的农奴。

喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子逐走，留下妇女陪宿。

第九任大汗海山对喇嘛教尤其狂热。

一三○八年，海山下诏说：“凡殴打喇嘛的，砍断他的手。凡诡骂喇嘛的，割掉他的舌头。”幸而皇弟爱育黎拔力八达，极力反对，才收回成命，但喇嘛仍受到形势的鼓励。

他们在街上很少买东西，只径行夺取。一个柴贩曾向大都（北京）留守长官（留守）李壁伸诉，李壁正在处理时，众喇嘛已手执木棍，呼啸而至，把李壁摔倒痛殴。李壁向大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。