终唐 第六十七章 计划

第六十七章 计划

俗话说，人多好办事，人少好吃饭。可实际上，后一句是正确的。人越少越好弄饭菜，但是人多了未必能把事情办好。

七嘴八舌说什么的都有，最终也没有形成决定性意见。

原天承忍不住走出了帐幕。快入夜了，高原上的风比京城硬多了，不知家里的娘子可好。已经出来一个多月了，期间回去看过两次玉环，偷偷看过一次小葱，只是没让她发现。

“司马，在想家吗？”不知什么时候李晟走了过来。

没想到李晟还是个心思细腻的人。

“有点，”原天承说道：“李将军成家了没有？”

“良器还未成家。”他悠悠的说道：“若是这次能打下南诏，那某就可以寻个世家女子成亲了。”

原天承听明白了。李晟李良器，是要先立业后成家。南诏拿下之后，他这左卫大将军就坐实在了，然后才能求得名门淑女。

“李将军认为南诏好打吗？”

“若是没有吐蕃相助，南诏不过土鸡瓦狗尔。”

看来李晟很看不起阿诗玛的族人。不过原天承也觉得南诏的兵马完全不是李晟的对手。他见过南诏士兵，和李晟的士兵比起来，整小一号。

南诏兵马在原天承看来，顶多算是民兵预备役，和李晟统帅的正规野战军相比，完全不是一个层次的。

“那吐蕃怎么样？”

“吐蕃兵强马壮，比南诏强的多了。”

“若是让你去打吐蕃呢？”

“这是圣人的意思吗？”李晟有点奇怪。王洛卿从来没有透漏过打吐蕃的意思。如果要打吐蕃，也不能先送公主和亲啊。

虽然文成公主和金城公主和亲之后，吐蕃和大唐的战争依然继续着，但是也没有在当年，刚成亲就开打呀。

如果要打吐蕃，自己这一万人可就不够看的了。

“不是。李将军，这是我的意思。”原天承那天在战场上看到过李晟，他知道李晟明白自己的本事。

“原司马，为什么要打吐蕃？”李晟很不解。虽然吐蕃和大唐征战不断，就前些日子还在南诏打败了剑南道兵马，但是自己这一路兵马是去打南诏的。从人数和装备来说，都不适合跟吐蕃开战。

“良器，你在军中这么久，和吐蕃也打过多次交道了吧？”

“是的。”李晟回忆着说道：“之前跟随王忠嗣节度，曾经打过吐谷浑。那是某第一次上阵，射杀了吐谷浑的大将慕容野。吐谷浑是吐蕃外围，已然算是强劲对手，若是打吐蕃本部，更是难上加难。”

“按将军看法呢？”

“本部一万人马绝不可能是吐蕃的对手。”李晟平静的说。不胆怯也不逞英雄。

原天承当然知道这点。一万人马去打吐蕃，如果能成的话，李隆基早这样干了。

他有自己的计划，只是现在还有许多细节需要落实，也就不跟李晟讲了。

今日只是打个预防针，让李晟心理有个准备。

南诏他肯定是不会去打的。这不是因为阿诗玛的原因，而是打南诏不论对他自己，还是对大唐，都没有半点利益。

南诏这地方，在后世就是云南一小块，到二十一世界也只是发展了旅游业，根本没什么轻重工业，打下这地方有什么用呢？

李隆基要的是一支能征善战的兵马，可打南诏并不能磨练这支兵马。要想真正成为百战精兵，就需要跟强手过招。

在历史上，吐蕃和大唐的战争一直持续到唐朝灭亡。

原天承需要打乱吐蕃。

做一件事情，总有目的。原天承在这一世最根本的目标是创造出时间穿梭机器，而要实现这个目标，就需要工业化。总不能在农业时代玩核能吧。只有工业时代才可能。

现在他发现本时空有一些说不清道不明的东西，他已经悟了一点点的“道”，可是原天承的根本目标没有变。还是要穿梭时间和空间。

即使抛开他自己的目的不提，客观的说，这个大唐已经走到了顶点，再向下一直是下坡路。而且不只是大唐在走下坡路，实际上接下来的宋元明清，是一路向下，毫无底线可言。

到了“我大清”，已经连“人”都不做了，当时贩卖中国人到美国，都不叫工人，叫“猪仔”。

纵观整个历史，唐玄宗开元天宝年间，是中国人在世界上地位最高的时候。原天承研究过历史，有自己的看法。

其实历史在小处都有体现。比如把历朝历代的铠甲放在一起，可以一目了然的看出来，唐朝的明光铠是最威武漂亮的。比宋朝的步人甲，明朝的山文甲，还有“大清”的野猪皮，强太多了。

大唐为什么战无不胜，因为有强大的军队和军械。只一个陌刀，就天下无敌。

陌刀并不是说密不可言，跟可口可乐配方似的，藏着掖着，生怕别人学了去。农业时代还没有什么能如此保密。但是为什么只有唐军有陌刀？

原天承即使不来这个时代也知道，就好比为什么后世的美军能打一场高科技战争，把伊拉克炸的跟犁过一遍似得，因为经济基础在那摆着。

即使把航母建造技术，战斧导弹技术，a-10轰炸机，m1a1主战坦克，这些技术都给伊拉克，他造的出来吗？没钱没人。

因为大唐有钱，所以唐军才能装备精良，又因为装备精良，所以才好战喜战。军队需要苦练，可真正成为强军，却需要经过战场的考验。

大唐就是有着一支又一支的强军，才称得上盛唐。

但是物极必反，唐朝如果在极盛的时候，开始工业化进程，那么就将开启一个全新的中华文明，可惜没有，而是经过安史之乱迅速的衰弱了下去。

只是因为中华文明内在强大的生命力，虽然唐终宋继，疆域小了许多，人更是差了许多，但一直坚持下去，直到新中国成立，看到复兴的曙光。

文以载道。从唐宋元明清的文字来比较。一个李白，就几乎是仙人一样，他作品的境界，就是大唐的境界，宋元明清没有哪个文学作品能赶上李白的精神境界。这个境界，实际就是大唐的境界。

大唐已经天下无敌，所以再想，只能是天庭了。

宋词里面豪放派代表是苏轼和辛弃疾。就拿苏轼最具代表性的《水调歌头-赤壁怀古》，他最终感情着眼在“人生如梦”，实际上没有融入三国的精神，而是站在岸边欣赏古人的壮丽。

反观李白的《梦游天姥吟留别》，他憧憬着仙人，而自己也向往做仙人。他的志向是向上，直达天际。而苏轼的理想不过是旁观。

苏轼已经是宋朝豪放派的代表人物了，可他的豪放比起李白差的很远，甚至连岑参的“一川碎石大如斗”也不如。

再往后就更没法看了。真是如李白所说，一茬不如一茬了。

原天承想要改变这个事实。既然自己来到这个时空，又想回到原来时空，而回去的基础在于工业化，那么就正好开启本时空大唐文明新进程。

建设需要一个良好的外部条件。这个条件简单说，要安全，天天打仗怎么建设。可不打仗也不行。

不破不立，大唐如今是盛世，就好像后世一个人卖水果赚了很多钱，世界首富了。然后你劝他别卖水果啦，先吃点苦，熬几年，发展科技，做出电脑来，咱卖苹果机，更赚钱。

这话听起来合理，实际很扯淡。

既然我卖水果已经很赚钱了，我为什么要停下来吃几年苦，我不需要更多钱，现在我已经是首富了。

大唐目前就是如此。天宝年间，大唐富得流油，你让李隆基停下来，别按以前的路子赚钱了，我给你出个主意，苦熬三十年，进入新时代。李隆基会答应吗？他又不傻。目前大唐走的好好的，为什么要吃苦三十年？现在就是世界第一了，吃苦三十年之后，不还是世界第一吗？那我为什么要去吃这个苦？

再说，李隆基都不知道自己还能活多久，对他来说，享受才是王道。实际上李隆基的心态，从开元改换成天宝可以看出，他不想奋斗了，他要享受。

中国文字很微妙。开源节流，虽然不是开元这俩字，但是意思很相似。开元时候一直向外打，占领更多领土，抢更多的资源。而农业时代，地盘越大，就意味着人口和财富越多。

大唐的那么多胡姬哪里来的？不会都是甘心情愿不远千里来给唐朝子民做牛马的吧。战利品而已。

物华天宝。到了天宝年间，李隆基觉得这也差不多了，干了一辈子工作，也该享受享受了。

他在想着尽情享受时候，原天承给他出个主意，来，咱们一起受苦再创业吧。你说李隆基会答应吗？

最好的结果，是当原天承在说笑话，挥挥手赶走了事。

最差的结果，怎么，我是皇上你是皇上啊。这天下谁说了算啊。你给我划道，你是老几？左右，拿下，枭首示众。

所以原天承建立工业时代的美好愿望，面临着全方面的阻力。这时空根本不可能有人支持他。

但是他又要建设，建设需要安全和混乱两个方面。可吐蕃这个方向，离他计划中的基地太远。吐蕃强大了，对他没有一点好处，所以干脆弄乱。

原天承不想再为了吐蕃的事情分心。他现在是全国一盘棋在考虑问题。吐蕃属于被消灭的对象。

当然不是说肉体消灭，而是在自己的工业化进程上，没有吐蕃这么一号，所以让他不能给自己来捣乱。

因此，原天承需要吐蕃从自己的视野里消失掉。

如何实现这个伟大的目标？

他自然有详细的计划。

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