大漢光熹 五百四十六章 春風二度玉門關

五百四十六章 春風二度玉門關

瞭解了鄒琳的基本情況後，劉謙發現起初他對鄒琳的兩個猜測全錯了。

第一個猜測是他懷疑鄒琳是個掛羊頭賣狗肉的舞姬，在知道鄒琳全家被匈奴滅門，鄒琳不惜奉獻身體，就是寄望他來為鄒家報仇之後，這個懷疑就不攻自破了。

於夫羅身邊的大將多倫劉謙多少也知道一些，據說非常驍勇深得於夫羅喜愛，想要殺死多倫，這還真的不是一般人能辦到的事情。

不過，劉謙還是有一些不解。

透過鄒琳的講述，鄒琳自我奉獻這件事的前因後果劉謙已經瞭解的差不多。無非是汪家主利用鄒琳急於復仇的弱點，成功的用鄒琳達到了汪家主巴結劉謙的目的，既可以解決鄒家的滿門雪仇，又加強了汪家和劉謙的感情，這樣劉謙在處理關於汪家的功勳時就不得不有所傾斜。

這種小計謀如果不說破，也許還能為難一下劉謙，一旦說破，劉謙就能很快竟全因後果思慮個通透。

可是劉謙有些疑惑，鄒琳為何要把整個事情毫無保留的告訴他？究竟是鄒琳矇在鼓裡不知道汪家主利用她，還是鄒琳經過肌膚之親後就有了劉謙女人的覺悟，一顆心繫在劉謙身上這才毫無保留的相信劉謙？

手中把玩著一對豐滿的乳鴿，劉謙滿口的甜言蜜語應承了殺掉多倫，而後趁鄒琳激動不已的時候，隱晦的旁敲側擊，一點點詢問他還有些不解的問題。

不久後，劉謙明白了，鄒琳之所以如此坦白不但是她不知道被汪家主利用，重要的是鄒琳竟然是他的仰慕者之一。一個處於幻想中只能對劉謙單相思的女孩，倏然間就有可能和劉謙結合百年之好，自然敞開心扉不想在任何事情上欺騙劉謙，欺騙幻想相思中完美的郎君。

相貌平凡的普通少年，恰好穿越古代因建功立業竟然成為無數花季少女的夢中情人，劉謙再次啞然失笑，暗笑命運弄人。

也許是室內忽明忽閃的檀香升起嫋嫋青煙的緣故，在劉謙一味把玩挑逗下鄒琳又動情了，好似忘記了方才破瓜之疼，嬌軀和劉謙的斯磨力度逐漸加大，私處竟然主動迎著一直剛硬如鐵的長槍研磨起來。

方才，劉謙這廝只是憐惜鄒琳不堪撻伐，憐香惜玉才剋制住迫切一瀉千里的衝動，現在見小妮子主動上前討要，豈有不美美享用之禮？當下雙臂輕輕攬住鄒琳的**，長槍微微挺動，邊鑽入了早就泥濘不堪的桃源深處，濺出一絲絲清泉**。

室內頓時一片春光無限。

過了最初的羞澀，情到深處，鄒琳赫然忘記了一直來苦苦壓制的幸福呻吟，鶯聲燕語又為滿室**增添了幾個旖旎。

也不知道過了多久，劉謙只記得窗外的夜雨斷斷停停了三次，在鄒琳急促地廷益你太厲害了的喘息聲中，這才興到盡致把一腔精華傾斜到鄒琳身體深處。

鄒琳也不記得今晚已經幾次被劉謙拋上了雲端，如果不是為了盡力滿足劉謙，早就感到渾身痠麻無力的鄒琳已經一個指頭也不想動了。忽然，她感到體內深處有種異樣的感受，一股股強有力的火熱衝擊著她。這種從未有過的經歷體驗，讓她立刻興奮起來，身體內又一次痙攣，痙縮中他再一次被劉謙帶入到高高的雲端。

又一次**之後，小妮子鄒琳說話已經不如前不久那樣專注，聊不多時，抱著劉謙的精幹身體昏昏然進入了夢想。

望著睡態恬靜的鄒琳，平靜下來的劉謙不由暗笑他的第二個猜測也錯了，搖搖頭，很是有些對女人心海底深這句話讚許起來。

起初，劉謙暗忖鄒琳當初不通報姓名，為的是不尋常的舉動能引起劉謙興趣，最少可以加深劉謙印象，當劉謙從別人口中得知姓名時，就不會輕易忘卻鄒琳。

不想劉謙猜錯了，而且還錯的很遠。

透過方才短暫的接觸，劉謙算是明白了，別看鄒琳表現地對他很親暱，可是所有動作反應中無形中卻有些冷淡。自始至終，鄒琳也只是把事情經過詳盡告訴劉謙，無論劉謙在她耳旁說出多麼動人的情話，鄒琳也沒有表現出或說出很為肉麻的情話來。

鄒琳如此的表現，甚至讓劉謙懷疑，假如今晚房中沒有點燃催情的檀香，鄒琳究竟還會不會如此放得開跟他恩愛**。

簡單說來，鄒琳內心深處是個有幾分傲氣的女子，她前往廳中表演只是為了劉謙，而她知道她很快就要和劉謙在一起，有過肌膚之親後劉謙也一定會過問她的名字，故而沒有必要也不想讓閒雜人知道他的芳名。也可以說鄒琳心思就是如此簡單，絲毫沒有一點陰謀摻雜其中，反而是經歷過多的劉謙受經歷影響太大，把這件事情無形間放大了。

想通之後，劉謙嘆息一聲，苦笑一下作罷，目光不經意間掠到案几上那張了忽明忽閃古琴。

方才，鄒琳把這張古琴說得神乎其技，聽起來甚至令人覺得匪夷所思，可是劉謙卻信了。

方才沒有來到這個時代以前，或者是剛剛穿越那陣子，要是有人告訴劉謙這種事，劉謙一定會泛著白眼持質疑的態度。經歷過兩年漢末生活之後，劉謙改變了很多觀念，其中就包括了古代高科技方面的事情。

按照劉謙以前的理解，科學是隨著人類進步才得到發展，經過長時間醞釀，終於在劉謙那個時代爆發出來，形成一個很強大的科技力量。

劉謙以前一直是這樣理解的，直到有一天他親眼看到了一幕不可思議的場景，然後才一點點改變固有的看法，同時心中有升起無數個疑問。

事情大概是這樣，新婚不久，出征前夕，某一天春光明媚，劉謙就帶著嬌妻美妾到田野中放風箏。

當時大家玩的很盡興，天真浪漫的蔡雲望著天上的紙鳶感嘆，如果有一天能飛到天上該有多好。或許是當時的氛圍真的很溫馨，或許是蔡雲在劉謙面前百依百順什麼花樣都順著劉謙，劉謙這廝就多了句話，說如果按照他指定的科技規劃發展，也許三百年後就能讓人類在天空飛翔。

劉謙這句話頓時引起大家興趣，嬌妻美妾七嘴八舌就打聽科技計劃是怎麼一回事。看到一種老婆崇拜的眼神，劉謙這廝就意氣風發的給老婆們大概講述了他的構思，令眾美女鶯聲燕語圍著他美美地讚美他一番。

原來事情到此結束也算是一件美事，只是剛回到西鄂劉府，一直在現場觀看不發一言的葛玄就不屑的把劉謙拉到一旁，然後從懷中掏出一個木頭削成的小鳥，一揚手，丟入空中的木鳥展翅飛翔，翩翩飛舞了三圈，然後又落入了葛玄的手中。

劉謙使勁揉了揉眼睛，望著一臉壞笑的葛玄手中的木鳥沒有消失，如遭雷擊。

早先念書時，書上說魯班曾經削竹為鳥展翅飛翔的故事，劉謙一直當做神話傳說對待，其實心中根本不信古代的科技技術能達到這般地步。因為別說古代，就是現代也沒有什麼乾電池可以支援玩具在天上三天三夜不下來。

可是，眼前真實的情形又該如何解釋？

劉謙很困惑，葛玄很傲然，根本不理劉謙苦苦懇求解惑之色，隨便丟給劉謙一本書就瀟灑的不帶走一片雲彩的走開了。

劉謙接過來一看，是一本《列子》。

《列子》這本書劉謙知道是記述一個叫做列禦寇的傳記，其中記述了很多類似神話的小故事。據說列禦寇此人可以御風而行，一日御風數千裡，很是有些神仙的架勢。可惜列禦寇此人一生窮困，本身只是一個非常普通的百姓。

時下劉謙追求的是治國之策，各種治國安邦的大著作還沒有時間一一拜讀消化，哪有時間去看這種消遣的閒書？故而劉謙只是略知《列子》之名，卻沒有讀過。

以劉謙對葛玄的瞭解，葛玄既然丟下這本書，那就說明劉謙想要知道的答案就在這本書裡邊，處於對葛玄一貫的信任，劉謙消遣的心理閱讀了《列子》。

起初，劉謙抱著看神話故事的心態閱讀《列子》，可是讀了一些讀到《愚公移山》、《夸父追日》等故事之後，劉謙就收起了輕視之色，端正心態的讀了下去。

不久，《列子。湯問》篇中一個看似荒誕的神話故事吸引了劉謙。

這個故事大概是這樣，周穆王西狩歸來途中，一個叫做偃師的能工巧匠覲見穆王，向周穆王獻上了一個相貌俊美的男優伶。該男優伶能歌善舞，舞姿優美，很是讓周穆王和眾臣子喜歡。

舞蹈即將結束，大家紛紛盛讚男優伶舞技高超，這時周穆王忽然發現，待在下邊領賞的男優伶正在給他的嬪妃暗送秋波。是可忍孰不可忍，堂堂天子頭上你小子也敢動土，周穆王立刻轉喜為怒，非要當場處死偃師和這個男優伶。

偃師見周穆王要處死他，非常恐懼的對周穆王說，這個男優伶並不是一個真人，只是他製造的一個玩偶而已。周穆王上前認真端詳一份男優伶，見男優伶明明是一個活人，那裡還肯相信偃師的鬼話，說著就要下令處死偃師。

周穆王不相信偃師，偃師也沒有辦法，可是他也不甘就這樣死去，緊要關頭靈機一動想出一個證明的辦法。他對周穆王說，是我帶來這個優伶得罪了大王，請大王準許我殺死這個優伶之後在處死我。

周穆王見身邊侍衛林立，也不在乎偃師跟傷害他或逃走，就答應了偃師的要求，並且送給了偃師一個短刀，然後抱著看戲的態度關注事態的發展。

看到偃師拿著短刀來到優伶面前，周穆王原以為一定看到一場血肉相殘的局面，不料卻看到男優伶根本沒有絲毫反抗，任由偃師的短刀插入了肚腹，然後由偃師把肚腹一下子剖開。

沒有鮮血淋漓，男優伶的肚子中雖然看起來五臟俱全和真人無異，可是沒有一點血肉，腹中的內臟居然是皮草、木料、黏膠、生漆、白黑丹青等物組成。

眾人大異之。

這還不算完，眾人驚異間，只見偃師把木偶破損的內臟修復，木偶又正常活動起來。

周穆王更加驚異，湊上前去，在偃師的示意下，取下木偶的心臟，木偶就不會說話，取下肝臟木偶就喪失了視覺，取下腎臟木偶就失去行走功能。

見此，周穆王轉憂為喜，讚歎道：“人的技法如此巧妙，這個上天的造化差不多吧。”然後非常高興的把這個木偶帶回宮中。

讀過這個故事之後，聯絡到葛玄剛才展示的可以飛翔的木鳥，劉謙就不得不就固有的觀念反思了。

當然，《列子》是一本出處不清楚的書籍，其中的記載可以把他當做無稽之淡，可是劉謙記得《陳平傳》中曾經以木偶美女欺騙閼氏揪出劉邦的故事，劉謙還記得《論衡》中記載魯班製作木頭人駕車的事例。《三國志。諸葛亮傳》中也記載了諸葛亮製造木牛流馬運送糧食的事情。

中國古代修史，一般都注重例項，特別是兩漢時期，秉承司馬遷尊重歷史的精神，寫史的人們還是比較尊重事實的，故而這裡邊的水分應該不是太大。

如果是以前，劉謙又會從各個方面質疑這些事例，會懷疑古代人在科技上絕對沒有後代聰明，只是來到漢代，見識了很多傳說中才存在的高明技術之後，比如漢末還儲存著防止刀劍防鏽蝕的技術，劉謙也不敢胡亂說話了。

我國青銅器製作最發達的時候是先秦時代，但隨著時間的推移，這種技術竟被人們忘得一乾二淨！以至於到清代，郎世寧在製作圓明園銅獸首的時候，竟不得不引用當時義大利的鑄銅技術。

要知道，我國在秦代鑄造的一些青銅劍的劍身每面誤差竟不超過一根頭髮絲！不僅至今仍然鋒利無比，甚至部分還具備了1937年才被德國人應用的鍍鉻技術（防鏽）。而防鏽這一點，劉謙透過親身體會已經證實了漢末還確實存在。

比如夏商兩個朝代，中國典籍上只是有記載而已，在殷墟沒有被髮掘之前，外國人甚至汙衊中國歷史上根本沒有這兩個朝代，而一些中國學者就奉西方學者的理論為圭臬，認定中國歷史上就是不存在夏代和商代。

這也就是說，現實中沒有的東西就不等於我們的祖先沒有擁有過，不然治學嚴謹的祖先也不會無理取鬧把這些東西記載下來。因此，劉謙在見識了葛玄的木鳥後，也開始對祖先留下來的記載展開了反思。

還別說，劉謙苦思冥想一番後，最後還得出了一個不太成熟的想法，那就是隨著歷史的進展一些技術正在倒退或消退。其實劉謙不知道，歷史學家把這種現象稱作二次野蠻。

姑且把製作木偶的技術稱作機器人，那麼從文獻記載來看，西周時機器人制作技術非常高明，機器人在外觀上看和常人無異，根本看不出一點異常。

到了西漢初期，陳平拿出來的機器人美女就相應的呆滯了很多，不會一顰一笑，只能遠遠的嚇唬一些沒見識的閼氏。到了漢末，再也沒有真人模樣的機器人面世，其技術水平只能製作運輸東西的木牛流馬了。

後來，劉謙曾經數次詢問葛玄手中的木鳥來自何處，葛玄每次都是秘而不宣，只是說道，時候未到，時候到了劉謙自然會知道得清清楚楚。葛玄是劉謙來到漢末為數不多的朋友，他不想為了這些小事傷了兩人之間的感情，再說葛玄為人做事自有他的準則，劉謙也不信葛玄會故意刁難他，所以這件事直到現在還沒有最終揭開謎底。

至於劉謙為何如此相信這張古琴特有的用處，這也是他親身體驗而得出的結論。

當時，劉謙不露聲色的試驗過所有的酒水飯菜，發現沒有絲毫的異常，而以他的酒量和控制力，當時只有三分醉，絕不可能一瞬間就醉的一塌糊塗。在醉倒的前夕，他也觀察了大廳中其他人的情形，察覺現場除了他之外大家也是幾乎在同時露出醉態。這樣，除了這張有古怪這一個合適的理由之外，他實在找不到其他的任何理由。

思考完今天不解的瑣事，劉謙目光重新回到了不著寸縷的鄒琳玉體上，望著忽明忽暗中閃動著白玉光澤的嬌軀，下邊一杆長槍倏然挺。

“今晚已經把新瓜初破的小女子征伐夠嗆，算了，繼續忍耐吧，要是李冰在這裡該有多好。”

這一句感嘆剛剛出口，這廝心中忽然咯噔一聲，暗罵：“靠！剛才只顧著痛快了，說要為鄒琳負責到底，可是這件事有該讓我對阿冰如何解釋？又該對大肚婆馬荷如何解釋？”

想著出征前和李冰鬧出的一番彆扭，這廝心中驀然變得比吃了黃連還苦，胯下雄糾糾氣昂昂的兇物當即就變成了麵條。