官話 第297章 請尊大佛
第297章 請尊大佛
陳觀哪裡知道徐忠厚心裡有那麼多秘不示人的想法，聽了徐忠厚的話，就說到：“忠厚伯，規劃中的項目必須完成，缺一不可！我說的是落雁峰景區缺乏主題景點，容易讓遊客失望。咱打個比望，比如我們去爬華山，累的象汗牛一樣，好不容易上了東峰，上面光禿禿一片，你說，我們會不會罵娘？”
這一說，徐克反應過來了，說到：“如果華山五峰上什麼建築都沒有，也沒有那麼多的傳說，華山日出也好，華山日落也罷，都會遜色許多，甚至無人問津。”
徐忠厚還是堅持自己的觀點，說到：“咱的主景點是白家大院、刀客寨、五龍河漂流，落雁峰充其量只是個輔助景點，再在落雁峰上糾纏不休，擴大投資，沒啥意思。”
陳觀喝了口水，點上一支菸，抽了兩口，從桌旁站了起來，在屋子裡慢慢地踱步。
都到這個時候了，一群人都還沒吃飯呢，肚子都餓的咕咕叫，陳觀卻一手加煙，一手背在身後，慢悠悠地踱步，急死人了！
白愛月就說：“咱那落雁峰，山大溝深林子密，別說外人了，就是咱土生土長的五龍山人，很多人都沒有上去過。就是上去的，也都是到落雁峰背後石崖上拽笨韭菜。等二期工程完工，落雁峰景區開放，遊客上去後站在山頂四下一看，感覺就很好了，不用再搞其它項目了。咱弄不來那麼多錢的！”
還別說，這會兒徐忠厚和白愛月的觀點都是一致的，不願意再多投資。
李福來也說：“觀子，二期工程、三期工程的規模已經很大了，花錢象流水一樣，暫時間還是別折騰了。過兩年，等咱的收入有積累了，再想增加什麼項目也不遲。”
幾個人說的話，陳觀似乎沒有聽見，還在慢悠悠地踱步。
徐克就問一直沒吭聲的林凡、董楠、何燕子：“林總、董總、何總，你們怎麼看？”
林凡三人是五龍峪旅遊開發股份有限公司招聘的總經理、副總經理，屬於經理層，象這種牽涉投資的事情，都應該董事會決策的，他們沒有發言權。
徐克專門詢問，林凡斟酌片刻，說到：“五龍峪旅遊景區的定位是文化山水旅遊，既有白家大院這樣的地主莊園，又有見證刀客文化的刀客寨，還有五龍河漂流。如果將來生態觀光農業再搞好了，應該說，五龍峪景區就是一個特色明顯、項目多樣、能吸引並留住遊客的好景區。只要宣傳到位，只要和各旅行社搞好關係，只要內部管理上水平，未來景區發展前景是絕對光明的。”
李福來馬上就說：“徐書記問的是落雁峰景區的事兒，你說這些沒用的幹什麼？”
一句話頂得林凡臉上有點下不來了！
李福來年輕，說話衝，這屋子裡面的人，除了陳觀是他真心佩服的，徐克不是他可以批評的，其他人、包括徐忠厚在內，他說話都不會顧及情面的。
李福來也不想想，林凡是剛招聘的總經理，今天又是初見陳觀，還不著陳觀的脾氣，哪裡會無所顧忌的直抒胸臆麼！
不過，李福來這一刺激，林凡也就放開了膽子，說到：“至於落雁峰上應該不應該再建新的項目，我個人覺得絕對應該！大家想想，要是泰山頂上沒有玉皇廟、武當山天柱峰上沒有金頂，遊客們上山後該是一種什麼感受？就是專門以風景取勝的廬山，山頂上也有湖、有類似於萬國建築博覽會的別墅群，而且還都是具有文化內涵的別墅群。唯一例外的是近年新開闢的九寨溝景區，純粹以山水取勝。問題是九寨溝的山水天下無雙，再也找不到第二個那樣的景區了。我想著，如果資金不足，可以暫時間先不深度開發落雁峰景區。如果資金充裕，就應該在落雁峰景區上做文章！因為落雁峰景區線路長，可以延長遊客在景區的停留時間，多停一天就是一天的效益，直接關係著公司的收入！”
林凡說的雖然委婉，但意見很明確，那就是同意陳觀的看法，落雁峰景區需要建設主題景點！
陳觀沒有理會幾個人的爭論，邊踱步邊想：國內最著名的純粹山水景區，以山為主的，自然首推黃山、廬山；以水為主的，莫過於九寨溝。其它諸如西湖、少林寺、華山、泰山、峨眉山、武當山，實際上都是以道教、佛教宗教文化為主、山水輔之的文化旅遊景區，所謂山以寺名、寺以山顯，結合的非常完美。
陳觀就想，五龍峪旅遊景區，實際上也是以白家大院的地主莊園文化、刀客寨的刀客文化取勝。如果拋開這兩點，單是五龍峪的好山好水，是無法長期吸引遊客的。畢竟五龍山不是名山大川，不屬於那種不來一次就會遺憾終生的必去不可的名山勝水。也正因為如此，自己才一直想發展觀光生態農業、種植業、養殖業，目的是增加客源，增加景區項目。但是，觀光生態農業、種植業、養殖業畢竟有侷限，有些遊客對這些項目未必有興趣。這些東西只能是輔助性的，還受季節限制。五龍峪太偏遠了，遊客們來一趟不容易，如果走馬觀花的話，白家大院、刀客寨一晌時間都看完了，再到五龍河漂流一下，充其量也就是一日遊。等於是景區留不住人！
必須得想法在落雁峰景區建設主題景點，建設那種就象少林寺、五臺山、普陀寺一樣的一年四季都可以旅遊、而且是不來會後悔的景點！
只有這樣的以宗教文化為主題的旅遊景點，才能保證五龍峪旅遊景區長盛不衰！
陳觀忽然就想，難不成還得在落雁峰建一座聞名天下的道觀或寺院？
這個念頭一冒出來，陳觀就心裡就開始設想建寺院或者道觀的可行性。
陳觀想啊，佛、道、儒三家比較起來，儒家是入世哲學，封建時代全國各地都有孔廟，但如果從旅遊角度考慮，除了山東曲阜的孔府、孔廟、孔林屬於遊客們嚮往的聖地之外，其它地方遺存的孔廟都只能作為文化紀念地或者一般的景點，不屬於大紅大紫的景點，可以排除！
道教呢，雖說與佛教齊名，也有武當山、龍虎山這樣的名山大觀，但是從吸引信徒、遊客角度講，似乎五臺山、峨眉山、九華山、普陀山、少林寺更有影響力！
陳觀心裡當時就有了計較，要建就建寺院！
建寺院可不是想建就建的，那也得經過層層審批。而且，就算是投巨資建成了，沒有大德高僧主持、沒有名氣也是枉然！
陳觀想著想著，忽然想到四川的樂山大佛馳名天下，要是能在落雁峰上建一座大佛像，巍峨壯觀，俯視蒼生，那可就真的成了中原奇景了！
陳觀登時就覺得熱血沸騰，似乎眼前出現了一尊身披霞光、站在落雁峰上、面帶慈祥微笑、俯視眾生的大佛！
陳觀不知道，這個時候，普陀山重興之祖、普陀山第一位全山方丈妙善長老，為了莊嚴菩薩道場、弘揚大士聖德，已經決定奉建南海觀音露天立像，目的是“俾諸眾瞻禮獲福，得大吉祥”，並委託劉大偉先生主創了觀音立像手稿。
妙善主持可能是菩薩心腸，但實際效果就是要給普陀山建一座名聞遐邇、吸引香客的主題景觀！
不光是普陀山，就在中原，嵩山**王寺身殘志堅的主持釋延佛早在1990年就開始奔走呼號，要奉建中原第一大佛，也得到了佛教界大德高僧的支持，只不過尚未批准奉建。
陳觀生怕自己的想法過於奇葩，停止了踱步，走回到桌子跟前坐下，又點上了一支菸，邊抽邊出神。
陳觀是學中文的大學生，讀過論語，知道“子曰吾不語亂力怪神”，也知道歷史上多次發生僧道儒爭辯的事情，更知道他最喜歡的北宋大詩人蘇東坡把和尚喚作禿驢，還知道歷史上曾經發生過幾次滅佛運動。
說實話，建寺院、奉建大佛的想法一出來，陳觀激動之餘，心裡還有一種特別奇怪的感覺，覺得自己一個現代大學生，怎麼會有建寺廟、建大佛像的想法呢？要知道，就算是封建時期的清王朝，篤信佛教的皇帝們拜佛燒香時，那些隨行的大臣都會在寺院外等候，不進去拜佛，理由是他們讀的是孔聖人的書，是名教子弟，拜天拜地拜君拜師拜父母，不拜泥菩薩！
陳觀甚至想，自己變得有點功利主義了，為了讓五龍峪旅遊景區發展壯大、長盛不衰，竟然想建寺院、建大佛像，把賺錢的主意打到了菩薩身上，阿彌託福，罪過，罪過！真的是罪過！
不過，陳觀很快就從懺悔中擺脫了出來，因為他知道，宗教信仰都是人為產物，佛祖啊，上帝啊，真主啊，玉皇大帝啊，最初都是人造出來的。沒有人心的恐懼，沒有人對未知世界的探索，哪裡會有什麼佛教、道教、基督教、回教麼！
想著想著，陳觀就想到了一旦落雁峰頂建成一座舉世無雙的大佛立像，就會吸引僧侶前來主持修行，吸引無數虔誠的香客們頂禮膜拜，也會吸引來天南海北無數的遊客。那場景，絕對比小小的白家大院、刀客寨旅遊要火爆的多的多，簡直不是一個層次！
想到得意出，陳觀的嘴角就又掛上了一絲淺淺的邪笑。那是得意的笑！
白愛曉見陳觀坐在那裡深思不止，在屋子裡坐等的這些人肚子餓的咕咕叫，就提醒說：“觀子，要不先吃飯吧！吃過飯再接著商量，別讓大家餓壞了！”
這一說，把陳觀從沉思中驚醒了，他脫口而出：“咱請尊大佛吧！”