官話 第782章 開光大典（三）
第782章 開光大典（三）
次日早上6點鐘，天邊剛剛發白，落雁峰下的大雲寺裡就傳出了一聲鐘鳴，圓潤洪亮，悠揚綿長！
緊接著，叩鐘偈聲響起，遠遠聽去，彷彿梵唱：“聞鐘聲，煩惱輕智慧長，菩提增離地獄，出火坑，願成佛，度眾生！唵伽囉帝耶莎婆訶！唵伽囉帝耶莎婆訶！唵伽囉帝耶莎婆訶！”
一聲佛偈一聲鍾，每輪都是緩敲十八下、急敲十八下，共三輪108聲，代表著除盡人的108種煩惱，精進修行，證悟菩提；也象徵一年十二個月、二十四節氣、七十二候，循環不息、天長地久！
大雲寺山門內左邊鐘樓上的鐘聲剛剛停止，餘音尚在山間迴盪，右邊鼓樓上的鼓聲就又敲響了。口誦佛偈聲、鼓聲再次響起！
鐘聲、鼓聲、佛偈聲，喚醒了沉睡的群山，沸騰的一天開始了！
實際上，五龍峪昨天下午和晚上趕到的旅遊團都是在早上4點多都開始組織遊客們爬山了，比大雲寺的鐘聲還要早！
此時，五龍峪通向落雁峰的登山路上，早已經是人流湧動了。
古老偏僻的五龍峪，煥發出了勃勃生機！
遊客太多，大大超出了預料，五龍峪旅遊開發股份有限公司全部動員起來了，職工們許多人晚上僅僅是睡了兩、三個小時，就開始上崗了。
擔任安全警衛任務的公安隊伍，也是全體動員，早早上崗，在五龍峪景區各景點佈崗執勤，在五龍峪通向落雁峰的登山路和通向纜車登車點的公路上巡邏，確保安全無事故。
來五龍峪採訪的各路媒體記者，也是早早起床動身，到大雲寺拍攝晨鐘早課情景，上落雁峰拍攝落雁日出盛景，還得早早地趕到開光大典主會場，強佔機位。沒辦法，落雁觀音是迄今為止，亞洲最高的觀音立像，今天又是開光的日子，這種新聞熱點豈能錯過？因此，來的媒體記者特別多，大大超出了組委會邀請範圍。
央視記者們在發現中原省電視臺派來了一輛採訪車、而且採訪車還無法開上開光大典主會場後，昨天晚上吃晚飯時就已經緊急向臺裡報告，請求向中原駐軍協商，增調直升機供央視記者進行空中航拍。結果，央視出面協調，中原省委、省政府主要領導又都在五龍峪觀禮，事情一說就成，直升機7點降落五龍峪，搭載央視記者後，再升空航拍。
五龍峪人因為是陳觀的老鄉，享福享大了，開天闢地第一次，村子裡要降落直升飛機了！
上午7時，落雁峰頂已經響起了梵唄聲。
陳觀原來還設想在落雁峰頂架起高音喇叭，播放佛教音樂。但是在京城和中國佛教協會的大德高僧們協商時，那些大德高僧一聽就知道陳觀的方案雖然符合佛教典禮禮儀，但他肯定是沒有參加過佛家的**會，不知道根本不需要架設高音喇叭播放佛教音樂，眾多僧侶齊聲梵唄的時候，聲音比高音喇叭效果還好！
不過，高音喇叭還是要架的，音響還是要裝的，無線話筒還是需要的！雖然那麼多僧人齊聲梵唱的聲音足夠洪亮，但還要考慮主持開光大典的趙樸初老先生讚頌時的需要，得考慮108位高僧開光時的需要！
所謂梵唄，就是讚頌或歌詠的意思，包括讚頌和念唱。梵，是印度語“清靜”的意思；唄，是是印度語“唄匿”的略稱。
梵唄，梵唄屬於印度五明之一的聲明，是中國佛教音樂的原聲，源於印度聲明學，是和尚唸經的聲音
佛教傳入中國時，從印度也傳來了佛教音樂。但是，中國漢語的梵唄，則是由三國時期大詩人陳思王曹植所創，稱為魚山梵唄。
據說，曹植喜誦佛經，在山東東阿的魚山遊覽時，聽到空中有一種梵響，清揚哀婉，非常動人，細聽良久，深有所悟，乃摹其音節，根據《瑞應本起經》寫為梵唄，撰文制音，將音樂旋律與偈詩梵語的音韻和漢字發音的高低相配合，聲文兩得，使得佛經在唱誦時天衣無縫，解決了用梵音詠漢語“偈迫音繁”、以漢曲諷梵文偈頌“韻短而辭長”的問題。
後來，歷代僧人根據曹植的經驗，歷代僧人們便開始嘗試著進一步用中國民間樂曲改編佛曲或另創新曲，使古印度的梵唄音樂逐步與中國傳統文化相結合，到隋唐和宋代，又融入了西域及其它國家的佛教音樂元素，形成了中國佛教音樂體系——中國梵唄。
梵唄的伴奏以法器磬、鐺、鉿、鈴、鼓、魚等為主，需要時也配以簡單的管樂器。如《翠黃花》《掛金鎖》《水洛因》《八句贊》《準提咒》《普庵咒》等。其中《普庵咒》不僅為寺院所用。琴樂、琵琶曲和管絃合奏都有同名曲。全曲由《釋章談句》《初起咒》《香贊》《
落雁觀音造像應該是解放以來中國大陸敬建的最高的佛像了。因此，落雁觀音開光大典，必然會為佛教界上上下下高度重視，梵唄的伴奏除了磬、鐺、鉿、鈴、鼓、魚等法器外，也配上了管樂器！
這個時候，開光大典尚未正式開始，參加開光大典的僧人們都已經在落雁峰頂大典主會場排列成行，開始唸經了。
梵唄聲一起，洪亮圓潤，抑揚頓挫，霎時間，整個五龍山萬籟俱寂，一派莊嚴！
原計劃安排的只是邀請參與開光大典的僧人們吟誦梵唱，但是梵唄一起，唸經的人可就不只是組委邀請來的僧人了，那些聞訊趕來的全國各地著名或不著名的寺院的僧人們、一些會梵唄的香客們，全部加入了梵唄隊伍，在領唱者清脆的敲擊聲中，齊聲讚頌念唱。
一些昨天晚上或者是今天早上趕到落雁峰的僧人、香客，沒有進入主會場的票，也都就地雙手合十，面朝落雁觀音跪倒，虔誠地誦經、禮拜。
最虔誠的還是藏傳佛教的僧人和信眾們，也不知道他們都是從哪個寺廟來的，也不知道路上走了多少天，反正都是一臉滄桑，聽到梵唄聲就開始跪倒膜拜。有的人甚至是一步一叩首地上的落雁峰。
佛教修行追求的是“覺悟”，但怎麼才能實現“覺悟”，法門是不一樣的，這就有了大乘佛教、小乘佛教和秘密教三大派別。中國大陸現在盛行大乘佛教，小乘佛教幾近湮滅，而藏傳佛教則屬於秘密教。
為落雁觀音開光的108位大德高僧，全都來自於國內和香港、臺灣各大乘佛教寺院。藏傳佛教因為和大乘佛教不屬同一教派，就沒有邀請藏傳佛教的活佛大喇嘛來為落雁觀音開光。
最讓人想不到的是，來觀禮的人中還有道士、道姑的身影，攔住一問，有的是來自西嶽華山的，有的來自龍虎山，有的來自青城山。看來，落雁觀音開光大典的宣傳確實做的好，連道教各山門都被驚動了！
莊嚴的佛教音樂，伴著和尚唸經的聲聲梵唄，在落雁峰頂回蕩著！
陳觀昨天晚上一夜未睡，一直守在落雁峰頂。
沒辦法，李立德副書記和王學文副廳長、胡明的年齡都比陳觀大的太多，他們說是一夜不睡、徹夜值守，陳觀可不能真的讓他們徹夜不睡的。山上那麼涼，一夜不睡的話，象李立德副書記、王學文副廳長那麼大的年齡，很可能會落下病的！
說是一夜不睡，實際上夜裡三點就早早地開始忙活了，各項準備工作一項一項再三落實，連108位高僧開光時用的法器、楊枝、淨水都得提前準備好！
白愛曉確實是知道心疼人，生怕陳觀在山上捱餓，早上5點就坐電瓶車、坐纜車上了落雁峰，提了個飯盒，給陳觀送來了一份香噴噴的涼粉餃子。
陳觀都已經給白愛曉說過兩人不再來往的話了，可是他的愛曉姐還是起早給他送來了涼粉餃子，這不是讓他作難麼？
陳觀黑著臉對白愛曉說他不餓，讓白愛曉拿走，給別人吃去。
白愛曉鼻子一酸，淚珠子就往下掉，哽咽著說今兒個是落雁觀音開光大典，菩薩都在看著呢！做人得有慈悲心，不能太過分！她不是發賤巴結陳觀，是心疼陳觀沒明沒夜地為五龍峪人操勞，她才來送返的。陳觀吃也得吃，不吃也得吃！
陳觀一聲長嘆，接過了飯盒，狼吞虎嚥地吃開了。
等陳觀吃完，白愛曉就破涕為笑，拿著飯盒喜氣盈盈地坐纜車下山了。她今天也忙得很，連攙扶白德榮老先生的事兒都顧不上了，交給白德榮的子女們幹了。她還得回去幫著董楠處理票務方面的事情呢！
不光是白愛曉知道心疼人，趕來五龍峪觀禮的崔瑩，在五龍峪賓館吃完早餐後，特意給陳觀留了兩個茶雞蛋、兩個饅頭、一碟鹹菜，用個塑料袋裝著，7點前也上了落雁峰，找到陳觀時，趁著沒有人注意，把塑料袋趕緊塞給了陳觀，讓他趕緊吃點墊墊飢。
陳觀已經吃過了，不餓，但崔瑩的心意得領，還是把兩個茶雞蛋吃了，饅頭給了一個幹活的工人。
等到澹臺明月也拿著茶雞蛋、饅頭找到陳觀的時候，陳觀都已經吃飽了，一點都不餓，讓澹臺明月把茶雞蛋和饅頭放包裡帶著，萬一餓了就吃一口墊墊飢！，不吃也得吃！
陳觀一聲長嘆，接過了飯盒，狼吞虎嚥地吃開了。
等陳觀吃完，白愛曉就破涕為笑，拿著飯盒喜氣盈盈地坐纜車下山了。她今天也忙得很，連攙扶白德榮老先生的事兒都顧不上了，交給白德榮的子女們幹了。她還得回去幫著董楠處理票務方面的事情呢！
不光是白愛曉知道心疼人，趕來五龍峪觀禮的崔瑩，在五龍峪賓館吃完早餐後，特意給陳觀留了兩個茶雞蛋、兩個饅頭、一碟鹹菜，用個塑料袋裝著，7點前也上了落雁峰，找到陳觀時，趁著沒有人注意，把塑料袋趕緊塞給了陳觀，讓他趕緊吃點墊墊飢。
陳觀已經吃過了，不餓，但崔瑩的心意得領，還是把兩個茶雞蛋吃了，饅頭給了一個幹活的工人。
等到澹臺明月也拿著茶雞蛋、饅頭找到陳觀的時候，陳觀都已經吃飽了，一點都不餓，讓澹臺明月把茶雞蛋和饅頭放包裡帶著，萬一餓了就吃一口墊墊飢！