回明 第二百六十章 西北諸事

第二百六十章 西北諸事

就在朱棣積極備戰征伐奧斯曼帝國的同時，朱文清的陝西之行起到了至關重要的作用，在解縉等人的協調、皇帝的默許下，徐輝祖調集糧草通過商賈運送的過程中頻繁的提到了二皇子的大名。

朱棣開始還沒有注意到這一點，但是隨著文書的頻繁來回和幾個心腹的提醒，朱棣在攻打安卡拉之前，已經領悟到是怎麼回事。

心裡不由發出一陣哀嘆，心想，我都跑這麼遠了，為什麼還要牽涉在其中呢？由於不明白朱允炆到底是什麼意思，攻打安卡拉的戰役依舊是不溫不火的進行著，為此，兩個兒子朱高煦、朱高燧心裡十分的不解。

跑到朱棣面前想問一個究竟，朱棣才道：“按照道理，為了防止有人窺視儲君之位，皇子不應該參與軍事，特別是對西北這一帶的軍事行動，皇帝更不應該讓一個從未就藩的皇子來籌備，難道他就不怕這個二皇子得到我的支持，然後有所依仗，那樣會給儲君造成很大的壓力的。”

“或許皇帝根本不知道，全是那些阿諛奉承的人私下所為呢？”朱高煦有些心不在焉了，心想難道父王老了，在這個問題上瞻前顧後。

朱棣搖搖頭，沉吟著邊想邊說：“不可能，你們又不是不知道內廠的厲害，如此明目張膽的行動，皇帝哪有不知道的道理，你們應該知道，所有的文書都要送到京師備案，金忠他們都能看出來，何況京師裡那些老奸巨猾的狐狸。”

朱高燧道：“說不定皇帝真的是想改立儲君呢？在北平的那個東宮現在連子嗣也沒有，皇帝說不定失去了耐心，畢竟子嗣問題關係著大明今後的國運。”

“那就更不會了，皇帝要換儲君，必須如驚雷一般，在電閃雷鳴之間完成，如此的明白，要換儲君。朝廷裡面的夫子們要是能通過那才叫一個怪事？說不定當朝會有人碰死在朝柱上，以死勸諫。”

“但無論如何，這與咱們一點關係也沒有。父王何必在此煩惱呢？”

“誰說與咱們沒有關係，皇帝既然要我知道，那肯定是有深意的，要不何必在徐輝祖的名字前面加上二皇子的印鑑。”

朱棣深吸了一口氣。又徐徐吐出，半晌繼續道：“難道皇帝想讓我支持二皇子？”

遂又搖搖頭，馬上反駁了自己的想法：“皇帝根本沒有打算讓我們回去，何必要咱們支持那一方呢？”

“不讓回就不回，咱們現在掌握的疆土。比大明疆土也小不了多少，回去做什麼呢？反正人人都認為咱們是反賊，已經不容於大明朝野。”朱高煦說道。

朱高燧依舊是那種十分衝動的類型，聞聽二哥這麼說，有些不滿意，大聲道：“為什麼不回，咱們現在上百萬的大軍，想回去誰能阻擋的了。我看皇帝是在討好咱們。想讓二皇子當太子之前。和咱們拉好關係，害怕一旦二皇子登基，父王就有藉口迴轉大明聲討不按祖訓立儲之事。”

“噓……”朱高煦有些不滿意的瞪了弟弟一眼，道：“你不會小聲一點，沒有人拿你當啞巴，還百萬大軍。你難道就沒有記起當年的帖木兒，那也不是上百萬大軍。他過長城了嗎？”

“高煦說的對，這些話以後就不要提了……。”朱棣拍拍二兒子。有些欣賞的看了他一眼，遂繼續說道：“回去？別說沒有藉口，就算是有藉口，咱們也回不去？”

“為什麼啊？父王！”朱高燧問道。

“首先，咱們軍隊的成分太複雜，各族人都有，其中主力雖然還是保持編制的三萬餘北平軍，但是隨著軍隊的龐大，已經慢慢的被愈來愈多的異族士卒所覆蓋。”

朱高煦、朱高燧兩人點點頭，他們分別是正漢旗、副漢旗的都督，當然明白現在軍隊中的情況，要不是父王用不停止的戰事消耗著軍隊的力量，恐怕兩個漢旗早就被異族淹沒了。這也是他們佩服父王的其中一點。

以三萬餘的漢軍統治著百萬大軍，這種魄力還真的不是一般，更令他們佩服的是父王發明的這個旗軍制度，有效的遏制了各部的發展，增加了部隊凝聚力的同時，也讓這些異族互相牽制，達到了漢旗軍始終保持優勢的地位。

想到這裡，朱高燧道：“那是父王所創旗軍制的功勞啊！”

向門口看了一下，朱棣在兩個兒子來找他之前，就已經佈置好了崗哨，就是為了向兒子說一些不為人所知的事情。確定安全之後，朱棣走回桌前，低聲說道：“其實這個旗軍制是皇上所創的，開始為父也不以為然，但是到現在為止，還沒有發現有什麼漏洞！”

朱高煦、朱高燧兩人吃了一驚，忙走到父王身前，不由自主的也壓低了聲音道：“這個是那皇帝所創的，父王為什麼不早些告訴我們呢？”

朱棣笑了一下，並沒有解釋，把頭扭向軍事地圖，不出聲的回想著往事。

在遼東時，皇帝朱允炆曾經給自己送來了一份密件，上面簡單的說了一些旗軍制度的好處與創建辦法，開始他正為自己部隊成分的駁雜而頭痛，至少語言不通就是一個致命的缺陷。他雖然覺得旗軍制不一定好，但當時也沒有更好的辦法，於是按照皇帝的設想，開始試行旗軍制。

當時成立了六股旗軍。以北平軍成立漢旗；以女真人成立綠旗；以朝鮮成立紅旗；以兀良哈所部的朵顏三衛成立白旗；以韃靼部成立藍旗；以哈里所部成立紫旗。

各部互不相通，以軍服顏色區分，其中漢旗使用黃色，其他根據各部以此類推，推進到帖木兒帝國的地盤上時，由於隊伍慢慢的壯大，所以每旗再互分正副兩旗，成就了現在的十二旗的規模。

要按照勢力，當然是哈里所統領的紫旗數量最為強大，紫旗正副旗人數已經達到了四十萬於眾，後來按照比例，每千人之中要有一個漢旗軍的存在。朱棣分別向各旗派遣監軍隊伍，與十二旗相互約定，監軍隊伍利益高於一切。只負責督戰之用，不能被派往前線，不能身先士卒，也不能無辜被殺。監軍隊伍士卒死一人。斬殺所屬旗軍的指揮一人，如果是軍官無緣無故的死去，那就要斬殺旗主之子作為補償。

以此為代價，朱棣答應各旗軍，監軍不會干涉旗內事務。不會干涉旗內軍務等等，屬於一個透明似得存在。

就是這樣，初建時兵民合一，全民皆兵， 凡各族成員皆隸於十二旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。十二旗兵丁平時從事生產勞動，戰時荷戈從徵，軍械糧草自備。

成立旗軍之後，語言不通所造成的困惑少了很多。而且開始入旗很容易。單憑旗主呈報就行，但是到了帖木兒帝國在朱棣的掌握之後，入旗的制度越來越嚴。

最後就連旗主也不想自己旗下的子民多起來，因為朱棣恢復了奴隸制度，但凡旗內兵卒子民，皆可擁有戰利品作為奴隸。支撐自己的家庭生計。由此一來，奴隸數量慢慢的增加。導致了旗軍的相對數量穩定。

這正是朱棣一直能保持漢軍實力的依仗之一。另外一個倚仗是，漢軍旗的裝備和武器皆有大明國內供應。但凡兵員大幅減少的情況出現，國內就會讓朱棣派人回去自行招募自願者參加到他的漢旗軍當中，穩定住了數量。武器的存在就是一個可以震懾各部的法寶。

漢軍旗的武器都是火器，雖然不排除是國內武器中的淘汰品，但在手握彎刀的異族人面前，八連發的霰彈槍和後置彈藥的火炮還是他們的夢魘。再加上他們語言不通，忠誠度不同，各旗不相往來的牽制，朱棣又是有計劃的削減或者增大各旗的實力，讓各旗不但沒有緩和的餘地，而且正、副兩旗也有著開始分裂的跡象。

朱棣的目的達到了，但是卻被這種制度嚇了一跳，這也是他不想回去大明的原因，就算是有藉口，他也不想回去。

第一，他不想和一個眼光如此長遠的皇帝打仗；第二，他和皇帝還有別的協議；第三，他作為朱氏子孫總不能領著一群異族去攻打自己的國家。

最重要的是，如果是他還有野心想要回去的話，他一點戰勝自己侄子的把握也沒有，而且他已經不容於大明朝野，還不如在外面做一個逍遙王爺的好。

畢竟，征戰沙場是他平生的夙願，為此他已經在京師內幽居了十餘年，他不想再浪費時間在那些事情上。

而且，他現在大明臣民的眼裡是王爺的身份，其實在西北帖木兒的帝國範圍之內，和皇帝沒有什麼區別。雖然日子過得可能沒有北平或者南京舒適，但是上等人畢竟是上等人，再艱苦也艱苦不到他的身上來。朱棣沒有感覺到生活有太大的變化，反而原來的疆土慾望在此時得到了發洩。

隨著見到的商賈，還有來自更遠西方的傳教士的描述，朱棣知道，天下的疆土並不止於大明，有更廣闊的天地等待著他去征伐，為此，他可以付出一生的所有。何必還要回去呢？

朱棣想在六十歲之前徹底佔領奧斯曼帝國，極度的自信使他有著很深的底氣，他去年之所以沒有發動攻勢，因為他要等待大明皇帝的回話，因為大明水師的探險隊已經接近波斯灣，也探到了紅色的海洋，所需要的就是摸清那裡的地勢、水勢之後，大明水師能和他一起兩面夾攻奧斯曼帝國，以盼望一戰功成。

而且，穆拉德二世的父親穆罕默德一世曾經派遣艦隊驅逐了愛琴海島嶼上的威尼斯人，下令在多瑙河以北構築要塞，想要進攻匈牙利。後來穆罕默德因其艦隊在格利博盧附近海域為威尼斯人所敗而被迫與其和談。

為此也喪失了大部分的水上力量，大明軍隊與威尼斯之前一直在處於談判期間，也就是進入地中海後的權力分配問題，狡猾的威尼斯人看到了火器的力量，雖然火藥的用處在歐洲國家已經開始研究，但怎麼能趕得上大明的發展步伐，他們一直不同意大明水師進入地中海，如果想要進入，必須以火器的製造技術作為交換。

可憐朱允炆腦袋裡面的軍火知識，也知道只要向歐洲人開放這個技術。那麼以歐洲人的狂熱，他不敢想象後果會是怎麼樣，而且在另一個時空。一直到朱允炆穿越回大明之前，歐美國家對中國的武器禁運還沒有放鬆，到了這個關口，怎麼能讓那些歐洲人得逞呢。

朱允炆斷然回絕了這個要求。對負責和談的使臣說及的底限就是有條件的買賣，不是最後萬不得已，這個條件也要適當的禁止，為此，朱允炆害怕那些老夫子忍受不了那種討價還價的痛苦。所以專門派了永嘉學派的人去，並下了嚴旨。

談判一度陷入了僵局，雖然大明境內的傳教士日益增多，西方的商賈也如過河之卿一般連綿不絕，但是面對著國家利益的問題，朱允炆堅決不肯放鬆，在談判的同時，開始對印度進行著嚴厲的打擊。首先佔領了斯里蘭卡。並封朱貴烚為桂王，世襲斯里蘭卡統治權，在那裡建立了軍事中轉基地，打擊印度。

朱貴烚是原遼王朱植的次子，也算是給遼王朱植一個當初效忠的回報吧。對於越來越遠的疆土，朱允炆感到一種有心無力的感覺。對於從斯里蘭卡以西的地區，再封藩的時候。他已經開始決定成立世襲制度了。

只要有個幾代統治，反正都是大明朱氏子孫。再疏遠能到那裡呢。也就是在去年底，看著大明皇帝如此的決心，威尼斯人終於做出了讓步，只要能購買就行，同意了大明水師進入地中海。

這樣以來，朱棣就可以從陸地發起攻勢了，威尼斯人的根本是拜占庭，而朱棣的目標是奧斯曼，兩者也有共通點，只要徹底的打擊了奧斯曼帝國，拜占庭才能獲得和平，至於朱棣會不會窺視拜占庭的宗主國地位，那是以後的事情。

注重以利益為首的威尼斯商人不想去想這麼遠，所以認為朱允炆和朱棣也不會想這麼遠，達成了這個協議之後，就開始談判當年奧斯曼侵佔拜占庭疆土的歸屬權，不過這時大明水師已經可以開始進入地中海備戰了，不但是大明水師，威尼斯商人籌募的艦隊也將加入到大明水師戰鬥的序列之中，與其說是想打仗，還不如說是想觀摩新式的作戰方式最為恰當。

印度首先支持不住了，在二十多年前，帖木兒藉助消滅異教徒的原因，大舉侵犯印度，當時的印度叫做德里蘇丹國。

這個傳說中的佛教發源地，在德里蘇丹國的統治下，其實本質上是伊斯蘭教，它的前幾位統治者都通過採取系統的宗教迫害的手段，使大批的印度教臣民集體皈依了伊斯蘭教。但是，帖木兒認為，他們對異教太寬容。認為他出發去征伐印度，僅僅是對伊斯蘭教的敵人發動戰爭。因為古蘭經上說：“一個人可獲得的最高榮譽，是他親自向伊斯蘭教的敵人發起戰爭。”這就是為什麼帖木兒總是關心消滅異教徒的原因，也是出於對榮譽的熱愛，同樣也是為獲得戰功。

德里蘇丹國在當時幾乎囊括了整個印度，其後不久迅速走向衰落，接著是國土分裂。許多大省區的王公脫離了蘇丹的統治，建立起獨立自治的穆斯林國。於是，德里蘇丹國失去了德干，該地形成了巴曼尼小蘇丹國；孟加拉；烏德或札溫普兒王國；最後是古吉萊特。這些地區穆斯林國的割據削弱了德里蘇丹國，它只擁有旁遮普和多阿布，甚至旁遮普也因鹽山的科卡爾部的叛亂而處於混亂之中。此外，當時在德里統治的蘇丹馬茂德二世軟弱無能，處在他的全權大臣伊黑巴勒的掌握之中。

因此，帖木兒在印度面對的只是一個衰落中的蘇丹國，它由於地區王公們的肢解而喪失了一些最富有的省。帖木兒於建文元年初派其孫阿黑麻率前鋒軍先行。然後自己親率主軍於同年渡過印度河，

只用了半年的功夫，帖木兒就勝利地進入德里。在穆斯林教士們的要求下，他答應不殺居民，但是，他的士兵們以極端殘暴的行為徵收供給品，致使居民們憤而抵抗。這種抵抗激起了帖木兒軍的憤怒，他們在城內燒殺擄掠。他們擄獲的戰利品數量巨大，因為突厥－阿富汗蘇丹們兩百年間從印度王公們那裡掠奪到的財富正是積聚在德里。大量收集的這些金銀珠寶一舉落入了河中人之手。大屠殺是按比例進行的，在城的四角用人頭堆起了幾個金字塔。然而。在條件可能的情況下，帖木兒仍像以往一樣赦免有技術的工匠們，送他們去美化撒麻耳幹。

帖木兒在德里度過15天。像在其他地方一樣。毀掉一切之後，毫無建樹地離去。繼續去洗劫該道上的米拉傑，推倒了墓碑，把印度居民活生生地剝皮。以此證實地聖戰的誓言。然後，他沿西瓦利克山和旁遮普高地的正北方向，踏上了回家的路。

在二十多年前的那次打擊中，印度受到的打擊是致命的，動搖了德里蘇丹國—穆斯林帝國的基礎之後。讓該地區處於一片混亂狀態中，摧毀一切，沒有采取任何維護秩序的措施就走掉。只是離開印度前，曾指派印度族穆斯林君主賽義德家族的希茲爾汗為木爾坦和旁遮普大公，而二十多年後，這個大公成為德里蘇丹。

剛剛整頓了印度境內的部分秩序，誰能想到，希茲爾汗的蘇丹還沒有過上舒服的日子。就迎來了大明的征伐。

君子無罪。懷璧其罪。

印度的位置對於大明今後向西方發展太重要了，正如同另一個時空中西方向東方擴張是一樣的重要，朱允炆還記的，在另一個時空，印度是世界上排名第四的煤炭資源國，有著豐富的鐵礦等等。

這個地區。就算是大明不打主意，日後肯定也會被歐洲國家看中。與其這樣，還不如現在下手。將其歸納入大明的版圖之內。

大明於四年前就開始了想印度的探查，到如今為止，在大明水師進入地中海的路程中，攜帶了大量由各軍鎮抽取的將士，在孟加拉灣附近放下整頓，伺機進攻印度，並想德里蘇丹國發出了照會。

由於帖木兒的打擊異教徒行為，造成了伊斯蘭教在印度的低迷，所謂的佛教趁機崛起，國內本來就不太平，這個當口，又收到大明的照會，那裡有心情抵抗啊。

新成立的烏思藏軍鎮，派遣大軍渡過恆河河，進攻木爾坦，經過三個月的圍攻佔領了木爾坦。

同年，朱棣所派遣的正綠旗軍隊，在朱高燧漢軍旗的率領下，於九月渡過印度河，他下令或是任憑他的部隊洗劫了木爾坦東北的德倫巴城，隨後與烏思藏軍鎮的孫飛軍長會師。在薩特萊傑河畔，打敗了科卡爾人首領，然後經木爾坦進軍德里。途中有帕特奈爾堡，由拉吉普特首領戍守。朱高燧奪取並毀掉該堡，佔領了錫爾蘇蒂和奪取了德里東北部偏北十里處的洛尼堡，並在這裡建立大本營。

十二月與德里蘇丹希茲爾汗及其大臣指揮的軍隊會戰於巴尼伯德和德里之間的朱木拿河畔，再次獲勝。印度的戰象曾經末能阻止帖木兒的穆斯林軍隊，同樣也阻止不了大明軍隊的騎兵。

所有的事態都按照既定的方針來執行，朱高燧之所以來這個地方，是朱允炆的授意，他要將朱高燧封藩在這裡的某一個地區之內，同時，皇事院正在加強考核皇室成員，因為斯里蘭卡的例子在那裡放著，印度很可能由於離大明本土太遠，準備封藩成世襲的藩王，在朱允炆的打算中，準備在印度建立一個軍鎮，然後封大約七個藩王，爭取用幾代人完全代替印度的統治。

這也是一個傳教的好機會，道教和基督教作為互換，也就是基督教在進入大明的同時，道教也進入了歐洲部分地區，但是成效遠遠比不上基督教的發展勢頭，在歐洲幾千年的基督教思想統治下，道教還是有些吃不動。

但是印度現在的情況發生了變化，正是顛覆宗教的好機會，作為佛教的發源地，曾經佛教在印度被稱為印度教，是國教。但是德里蘇丹國的統治卻是一個伊斯蘭教的統治思想，為了在印度境內發揚伊斯蘭教，德里蘇丹國曾經十分嚴厲殘酷的打擊了佛教，使其一度進入了蟄伏。

但正好又是伊斯蘭教的狂熱信徒帖木兒的侵略，打擊了穆斯林在印度的統治，使佛教有些抬頭，但是依舊處於伊斯蘭教的恐怖之中，印度的百姓陷入了迷茫。

本來信仰是想獲得安寧，信仰佛教求來世生活的好一點，但是在伊斯蘭教的恐懼下，只好求個今世安穩吧，先顧個眼前再說。但是信仰了伊斯蘭教之後，依舊會遭到屠殺，百姓的心裡有些承受不住了。

佛教依舊沒有抬頭的跡象，依舊是以苦行僧的面目出現在大家的視野之中，朱允炆從各種探查出的情報得出這個結論，雖然自己也覺得有些牽強，但是他能推測出來的只有這些了，總比人家宗教統一昌盛時好一點。

就比如道教進入歐洲的情況，根本上很少有人去信，開始可能追隨者很多，但都是一些來看熱鬧的人，出於獵奇心裡和探聽遠東的大陸而已，真正相信的，還是基督教本身，等大家對於該瞭解的事情都瞭解過之後，自然就散去了，很少有人會信仰道教。

道教在歐洲國家也就是起到一個探路的作用，但是大量經費的產生總不能光是國庫出錢吧，僅僅憑藉大明國內信徒的供奉是遠遠不夠的，既然這樣，為什麼不在印度將其發揚起來呢。

只要印度成功的建立起道教信仰，在大明國內苟延殘喘的佛教中人自然就沒有了支撐，老子化胡說就可以得到肯定了，這是一個一舉兩得的機會，無論是大明皇帝朱允炆，還是道教的長老們，都看出了這個機會，誰也不會放過了。

道教的四十四代天師張宇清受到皇帝的召見後，就開始緊鑼密鼓的開始籌備教派進入印度的事宜，有了成功在高麗和琉球、日本諸島的成功經驗，他們自然知道需要準備什麼，首先，就是開始籌備自己的人手，他們從各地將教內的精英分子全部調了回來，因為這次不比在之前那幾個被大明徵服過的屬國內傳教。

這次的往印度發揚道教，預示著佛道之爭進入了一個決戰時期，這是一個沒有硝煙的戰爭，也可能是比明刀明槍的作戰還要殘酷的戰爭。

朱允炆這麼想到，他在另一個時空的經驗，還是在如今的從政經驗都告訴他，信仰之爭遠遠比國家爭鬥還要殘酷，還要令人髮指，但是為了大明的將來，他不得不發動這場戰爭。

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