回明 第二百九十六章 摸索

第二百九十六章 摸索

朱允炆已經失去了摸索的耐心了，一個人的精力畢竟有限，他和大臣們打啞謎似得過了這麼多年，卻發現無論自己怎麼努力，都無法改變一個既定的事實。

在如今的大明，雖然經濟的發展，在朱允炆感覺中已經超過了他心中的預期，但是在思想的發展上，他無論怎麼努力，也不可填補有六百餘年落差的代溝。大家都已經習慣了有皇帝的日子，大家也都習慣了頭頂上有一個高高在上的王者，雖然他們不一定聽從這個王者的召喚，但是他們需要一杆大義的旗幟。

這個世界就是如此，有了人類的存在就要有一個制度的管理，有了制度之後逐漸完善就形成了國家，有了國家就會有統治者，有了統治者就會有政治的出現。

政治是醜惡的，於是大家都拿起一塊遮羞布來掩蓋自己的猙獰，這塊遮羞布在另一個時空的幾百年後叫做總統，而在朱允炆生活的這個時空叫做皇帝，而他本人則是大明天下現在最大的小丑。

朱允炆辛辛苦苦幾十年總結出的結論竟然是這些，也不能不讓他感到有些悲哀了。幾千年來在所有人心目中都閃爍著光環的皇帝，此時在他的眼裡幾乎一文不名。他真的很累，感覺到自己就是一個上躥下跳的小丑而已。

他不知道自己手下的大臣們是出於什麼心理，每個人都在名譽上服從於自己，但是每個人都有著自己的主張，偏偏還都以為自己的主張是正確的，紛紛打著忠君愛國的旗號，以他的名譽在發號施令，這一點令他十分擔憂。

因為自己已經算是一個比較強勢的皇帝了，有著開疆拓土不弱於秦皇漢武的功勞，縱然是當年的漢武帝，也沒有將胡人趕的那麼遠，可是也不免要顧慮良多。每實行一項政策之前都要做好充足的準備，比如說開放海禁、發展海上貿易的決定，他硬是隱忍了十來年。等反對的聲音逐漸消退之後才開始的。

因為朱允炆知道，縱然作為皇帝有著一言九鼎的千鈞之重，但是讓這些官員被動的去做一件事情和主動的去做一些事情，那是有著天壤之別的。如果不想讓自己的主張被官員們畸形的實施。那只有做好準備工作。

在另一個時空作為一個無聊的網民時，他曾經十分積極的響應著網上憤青們的口水，抱怨著某種制度的不公正，感嘆著那個世界的不平。也一度想過，如果國家交給自己來治理。那將會是另外一個模樣。

但是轉換了另外一個時空，他達成了這個心願，但是又如何呢？

依舊是舉步維艱，朱元璋的殺戮在作為上位者的朱允炆眼裡，此時也不算是什麼不可饒恕的罪孽了，雖然是一種治標不治本的方法，但畢竟帶來了大明初期短暫的穩定，反而是自己。由於懵懂中知道一些朱元璋的殘忍。所以登基以來的寬厚，卻造成了大明極大的隱憂。

學派林立、百家爭鳴也許是好的，這樣可以讓科技、經濟和思想等等很多很多得到發展，但是學派一旦有了自己的主張和野心，那無疑就會對國家帶來威脅。

就拿儒家來說，在幾十年前。朱元璋處於一個水火交融的關口，中原大地剛剛經受過異族入侵的蹂躪。禮儀之邦的文明受到了徹底的摧殘，也可以說。是朱元璋恢復了漢人在中原大地的主導地位。漢人的地位恢復了，但是遭受過磨難的思想文明，卻是在遭受到毀滅性的打擊下，已經不復漢唐時的昌明。

特別是在蒙古韃子的刻意閹割下，本來已經逐漸固化的儒家思想又一次改變了性質，雖然在表面上仍舊是繼承了宋時的理學思想，但是又增加了些許被蒙元培養出的奴性，再加上剛剛翻身又被朱元璋嚴厲打擊貪官引起的陣痛，所以一時之間陷入了困境。

朱允炆看出了這一點，所以在登基之後，一直致力於緩和日漸發展成熟的經濟、科技實力，和學術思想倒退與停滯之間的矛盾，除了宗教之外，他不杜絕任何學派的發展，企圖恢復在春秋戰國時的百家爭鳴的景象，為此，他也研究過很多關於儒家發展的歷程，但是越瞭解，越來為自己的所籌謀而擔心。

中原大地已經遭受過太多的侵蝕，自匈奴開始，每隔一段時間就會遭受到一些遊牧人的騷擾，無論是匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真和蒙古…….。

他們換了一個名字就騎著快馬呼嘯而來，將中原文明糟蹋一空之後又呼嘯而去，或者是被趕走，或者是自己滅亡，但是那種自殺式的侵略，也給漢族人帶來了不可抹去的傷口，以至於文明的發展正在傾斜。

至少朱允炆是這樣認為的，自從先秦開始，要不是秦始皇忌憚於遊牧人的野蠻，也不會造出萬里長城，開闢了封關鎖國的第一步。同樣，要不是異族的侵擾，唐朝不會以和為貴，造成了契丹、党項等等遊牧人的坐大，以至於宋朝失去了天然的馬場，而導致退居江南，儒學發展成了禁錮人思想的理學時代。

朱元璋驅逐了蒙元，恢復了大漢文化，但是儒家文化仍舊屬於理學一脈，而且是被蒙元侵蝕的有些變異的理學，在唐宋時期的士大夫仗劍遨遊、六藝俱全的面貌全不見了，只剩下盲目的服從和保守，偏偏又遇見了朱元璋這個文盲皇帝，出於對蒙元時期官吏的惡感，所以對於讀書人也不是太在意，造成了士大夫階層的盲目服從。

就是看到了這一點，也正是通過了方孝孺等人瞭解到了春秋時代是中華文化各學派發源時期，那時百家爭鳴，百花齊放，但皆言人事，不言鬼神。雖也言自然宇宙，但不涉及鬼神。中國在商朝尚處於鬼神迷信時代，流行卜筮。至西周周公明確宣稱“天不可信”而抑天揚人。

春秋時代，民智發達，已脫離鬼神迷信時代，為世界最早熟的文化。孔子不言鬼神。正是反應當時的文化水準。嚴格來說，非宗教不只是儒家的屬性，更是春秋時代各學派共同的屬性。孟子與荀子把非神論說得更明確。但是後世儒學從未越逾這個屬性。西漢儒學雖涉讖緯迷信。但只言災異吉凶，與鬼神宗教尚有距離。理學受佛學影響，但只取其析辨思維，不言神佛。中國文化的非宗教屬性不可能回頭。這一代的儒學也不可能開文化倒車，殊無疑問。

鑑於如此，所以朱允炆決定慢慢的恢復百家齊鳴的狀況，待到社會發展到一定的階段，民眾的思想稍微能接受他從另一個時空帶來的東西。那樣也就不會出現猶如當年他在杭州時的莽撞和尷尬了。

在登基之前，他一直把自己在蘇州的失敗歸咎到大權被朱元璋把持和自己對如今這個大明不瞭解的理由上，但是隨著登基的時間越來越長，他那種想法也隨之越來越淡了，緊接著最近這十餘年間，朱允炆越來越感到自己作為一個皇帝的無奈。

自己有一千一萬個想法，但是自己只有一個人，皇帝是千古以來最令人窺視的位置。這個位置代表了很多含義。比如一言九鼎、金口玉言、天子、三宮六院等等很多。是大家所羨慕的地方，也是大家嚮往的所在。

但是誰又知道皇帝的無奈，每一項政令的發佈，在朱允炆心目中都是比較正確的，他在為百姓和大明著想，但是他政令實施的情況。卻是令人擔憂，因為從他的私人武裝內廠和孝陵衛反饋過來的情況上看。政令的實施並不如他心中想象的那樣順利。

在一定程度上，他的確培養了很多讀書人。讓大明的文化普及率上了一個新的臺階，特別是實行了義務制度的教育，讓讀書識字不再是百姓眼中那麼高不可攀，讓寒門士子之中的英才層出不窮，這樣再適當的放寬言論，那麼對於思想的發展也起到了很大的作用。

但是朱允炆卻是忽視了一條，那就是中國幾千年以來養成的門閥觀念。也就是和他在另一個時空武俠小說中所看到的所謂江湖的概念，大家的學問增長了，但是增長之後，卻不約而同的往一起聚攏。

以大家族為主，形成了不同的派系，每個派系之間又是小家族縱橫。在朝野表面所形成的以自己三個兒子為主的派系，不過是眾多派系中所被樹立起來的旗幟而已。其暗中的盤根錯節，用文字根本形容不過來。

在朱允炆御書房的暗室之中，有著一個依靠內廠情報處所建立起來的一個檔案室，分門別類建立起的那厚厚卷宗，每當朱允炆看到了都感到十分的頭痛，他知道，這一切都是他多年以來縱容的結果，他很無奈，但是自己所引起的問題，卻要由自己去解決。

於是他開始有了整肅朝綱的念頭，自己所縱容而建立起來的新門閥，還要由自己親自去讓其消失，但是本來是一次應該組織嚴密的整肅，為什麼他要提前放出風聲呢？

皇帝究竟在想些什麼，對於這次整肅朝綱是不是真心的，對於這一點，是朝野之間猜測的根本所在，這也是楊傑和解縉等人不解的地方，但是朱允炆任由大臣們去猜測，卻是暫時沒有任何動靜，到底是為了什麼呢？

他在等待一個契機，他在等待著三皇子朱文宇的反應。而此刻，朱文宇在做什麼呢？

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ps:對不起，距離上一章的時間已經很久了，蟲子再此說聲抱歉，請大家原諒，蟲子承諾過不論成績怎麼樣，都不會斷更，直到完本的，可是蟲子在月初的時候，突然驚聞家中親人去世的消息，真的很傷心，去世的是從小養育過蟲子的一個親人，她的病逝讓蟲子失去了方寸，馬上就回老家服喪了，一直到現在仍舊是心緒不能平靜，先寫這麼多來告訴大家蟲子不會放棄。

間隔了這麼久，希望大家沒有放棄我，蟲子會整理好心情，慢慢將進度趕上來，謝謝大家。，如欲知後事如何，請登陸，章節更多，支持作者，閱讀！)