撿到一本西遊記 第七百零六章 聖人之死 三

言語之間，其他的人才注意到，太真娘娘手中所持的，已然不是那崑崙鏡。 而是一柄殘槍。 在更加古老的時候，太真娘娘作爲西王母，那個時候她所執掌的權能，她所秉承的大道，不是而今莫測多變的時空。 而是更加恐怖的東西。 西王母，司天之厲及五殘。 那是無比正統的殺伐之道。 在太古洪荒的時候，天地之間，第一次出現了“天劫”的概念。 而這天劫，便是西王母所司掌的天之厲及五殘權柄所化。 從那個時候起，西王母太真娘娘便捨棄了原本的天之厲及五殘，轉而在玄妙無比的時空之上耕耘。 但這並不代表太真娘娘就放棄了原本的殺伐之力。 反而是相反。 隨着太真娘娘在時空之上的耕耘，一點一點的收束自己的過去，使得她截斷的天之厲及五殘和她而今所掌控的時空之變幻，聯繫得越發的緊密。 於是，就在這圍殺之間。鎮元子鎖定空間，伏羲定住須菩提，太真娘娘再悄無聲息的截斷時空。截斷過去和未來。 於是，血海冥河道人才遞出了這絕殺的一劍。 這一劍，絕對是大羅層次的一劍。 這一劍，甚至是顛倒了大羅聖人的因果。 這大羅聖人的死亡，從現在，一直蔓延到了這大羅聖人的過去和未來，徹底的錨定了這位大羅聖人的死亡。 當太真娘娘放開對時空的壓制，過去和未來，隨之貫通時，須菩提聖人的氣機，卻依舊不曾復甦。 這位大羅聖人，已然徹底的隕落。 透明的血海邊上，阿彌陀佛站起身，眼淚一下子就從雙眼當中流了出來。 “不該如此的。”阿彌陀佛自語，整個人都是恍恍惚惚。 他有想過須菩提這一行會受挫。 但受挫和直接隕落，是截然不同的兩個概念。 “須菩提！” 無數的記憶，自阿彌陀佛的腦海當中浮現出來。 從他們最開始誕生的時候，兩兄弟一無所有，相互扶持。 再後來，兩兄弟在對黑盤古的恐懼之下，和一心要鎮死 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）