茅山傳說 第七百一十二章 青冢無門

第七百一十二章 青冢無門

只是看到了那‘女’子的嘴巴部位，吳志遠覺得面熟，但實在難以回憶起這壁畫中的‘女’子到底像誰是一種很奇怪的感覺，就像腦海中明明記得某個字該怎麼寫。

吳志遠盯著那‘女’子佇立片刻，繼續沿著石壁看向下一幅壁畫。壁畫中描繪了一幅男耕‘女’織的景象，只見十幾個身著胡人服飾的男子和‘女’子正在田間勞作，這其中有一位身著漢服的‘女’子十分扎眼，她似乎在教那些胡人如何耕種。壁畫是靜止的，但看著這幅壁畫，儼然便看到了當時動態的情形，那些人物犁地播種的一舉一動都十分真，惟妙惟肖，栩栩如生。

吳志遠盯著那身著漢服的‘女’子仔細去看，覺得有些奇怪，畫面上所有的人都畫出了或正面或側面的容貌，唯有這個‘女’子，畫的居然是她的背影。饒是如此，其頎長苗條的背影依然在人群中極為耀眼。

此時，吳志遠斷定這隻有背影的‘女’子與上一幅壁畫中的那個馬車車篷裡只‘露’出嘴巴的‘女’子是同一個人。

吳志遠又回頭看了看方才的那兩幅壁畫，當看到第一幅胡人朝見天子的壁畫時，他突然靈光一閃，心中暗道：“莫非這幾幅壁畫描繪的是匈奴入朝，昭君出塞的故事？”

如果真是這樣，第一幅壁畫中身著龍袍的天子就應該是西漢末年的漢元帝了，那行進在大漠之中的馬隊中，車篷裡的‘女’子豈不就是歷史上聞名遐邇的王昭君？

“是了！”吳志遠驀地想起一件事來。

吳志遠知道這些，大多是之前從書上看到的，另外還有昭君出塞的戲曲，加上村裡的老人口頭述說的故事，將其一一串聯，似乎與眼前壁畫上描繪的情形可以相互佐證。

“如此說來，這裡就是傳說中的九天仙‘女’墓，也就是王昭君墓。”吳志遠喃喃自語道。

事實上，王昭君的墓葬在文人墨客的筆下被稱為“青冢”，但在民間傳說中多被稱為“九天仙‘女’墓”。

為了證明自己的推斷，吳志遠順著石壁，繼續觀看上面的壁畫，接下來的壁畫中描繪的大都是王昭君入塞之後，在塞上邊境生活中的點滴故事，壁畫中，王昭君或親手指點胡民耕種，或親身彎腰播種，或指導胡民豢養家禽之法，情景不一，事件絕無雷同。但每一幅壁畫中畫的都是王昭君的背影，沒有一幅有她的正面模樣。

“難道真實的王昭君是個醜‘女’，並不是傳言中所說的美人？”吳志遠心中暗道，如果王昭君真是傳說中的平沙落雁的人間至美，為何壁畫中沒有畫出她的真容？

胡‘亂’揣測著，吳志遠繞著石壁繼續觀看，接下來的幾幅壁畫畫風不變，但描述的故事卻不再是王昭君向胡人傳授中原文化的情形，而是她再次婚嫁的細節，畫面中描繪的是她嫁給呼韓邪的兒子復株累的情形，婚嫁的習俗基本是按照胡人的風格進行的，唯一不同的是王昭君的頭上‘蒙’著紅‘色’的蓋頭，所以這幅壁畫中，依然看不到王昭君的模樣。但看到這裡，有一點已經可以確定，就是這裡的壁畫描繪的確確實實是昭君入塞的情形。

吳志遠耐著‘性’子繼續看下去。

後面的幾幅壁畫較為簡略，只畫出了王昭君生了幾個孩子云雲，到了倒數第二張壁畫前，情形大變，畫中呼韓邪的兒子復株累離世，王昭君將要嫁給呼韓邪的孫子，但王昭君接受不了這個事實，於大婚前夜服毒自盡，魂斷大漠。

看到這裡，吳志遠也覺得惋惜，依照中國倫常，王昭君先後嫁給爺子孫三代，這是有違人倫的事情，她無法忍受這種習俗，選擇結束自己的生命值得同情和理解，但一代佳人就此化作一縷香魂，實在可惜。

在這幅壁畫前流連片刻，吳志遠走向最後這石室中的最後一幅壁畫，這最後一幅壁畫中描繪的是王昭君下葬時的情形，從畫面上來看，葬禮十分隆重，規模與單於等同，並且依照漢族喪葬習俗，使用土葬。

吳志遠看到壁畫中一眾人抬著一副巨大的白‘色’棺槨，應是純銀打製，下葬之時，棺蓋突然鬆動滑落，眾人看向棺內，發現棺材內居然是空的，但眾人還是將銀棺向棺材坑中放去……

壁畫上描述的情形到此為止，留給吳志遠的只剩下下葬隊伍中眾人一臉的驚恐神‘色’。

“棺材裡是空的……”吳志遠喃喃道，“棺材裡是空的，那王昭君的屍體哪裡去了？難道真的如傳言中所說，變成九天仙‘女’飛昇了不成？”

吳志遠覺得有些不可思議，甚至有些懷疑這石室中壁畫的真實‘性’。他徘徊片刻，又點燃一支火摺子，藉著稍強的火光將整間石室再次打量了一遍。

石室內依舊空空‘蕩’‘蕩’，先前看到月影撫仙從石鏡下進入了這間石室，為何不見她的蹤影？

只有一個可能，這間石室還有出口。

吳志遠再次圍繞著石室轉