唐奇譚 第一千一四十二章 計較
“可是，奴現在只剩下阿母和先生了，”女孩兒卻是相當認真的伏案道：“什麼世家大族的出身，什麼上官家的門第，對奴有任何一點意義麼？將奴和阿母從永巷解脫出來的，難道不是先生麼？”
“……也許，是你說的對。”江畋聞言，卻是難得沉默了下，才輕聲嘆道：“雖然沒有背叛自己的階級，但是歷朝歷代的浪潮中，卻也總是不缺少，背叛自己階級的人；希望你能守住這種本心。”
“我是先生的弟子嘛？當然要傳承先生的學識，並秉承您的志向，為世上帶來更多變化。”女孩兒聞言卻似乎有些小開心，抱住毛茸茸的貓咪撒嬌式道：“您若是不喜歡高門大族，那便取締好了。”
“哪有這麼容易的事情，就算是貴為大唐天子，也未必能夠完全做到的事情。”江畋聞言也笑了起來：“畢竟，這天下的官員，大臣，都充斥著世家的出身；所以自太宗起，既要進行打壓和抑制之。”
“但又要依靠這些世家門第，所提供的的人才來治理國家，並維持日常的運轉；是以，本朝開科舉的意義，就是在明面上，為這些高門大族，引入對應的競爭者和潛在壓力，迫使其要更加依附朝廷。”
“然後，天子可作為高高在上的仲裁者進行權衡；拉攏其中一部分，打擊另一部分；將其分化瓦解之。無論是五姓七望的關東士族，還是本朝仰賴為根基的代北勳舊；或是江東郡望，都莫不過如此。”
“畢竟，在未來的很長一段時間裡，士族是不可能被徹底消滅和取代的，其自身也不可能乖乖的退出歷史舞臺；因此利用外朝現有的資源和影響力，與皇權進行長期的博弈，才是將來大多數的常態。”
“而歸根結底，所有這一切的目的和初衷，也不過是為了加強皇權，加強朝廷的統治和控制力；無論是開辦科舉引入新血，還是重用提拔寒門士族，令其與士族形成競爭；都是為這最終目的所服務。”
“但從另一個角度來說，隨著國家安定與生產力的發展；大多數寒門庶族的崛起，也是不可避免的事情，乃是未來的大勢所趨；也許在個人才具上，比不上世家子弟，也更易為利益所誘、腐化墮落。”
“但是，他們所潛在的數量和規模，足以令朝廷進行更新換代；乃至不斷的衝擊和打破，世家大族對於官位和權勢的長期把持；所以，想要帶來更多的變化，只要令這個過程不斷的加速和提前好了。”
“比如，進一步的推廣和普及教育，令更多的下層人等，獲得啟蒙和開化。以廉價的造紙術和印刷術，降低知識傳播的成本；將其全面擴散到天下讀書人中；令其擁有更多的選擇，也自然打破格局。”
“畢竟，人為萬物之靈長，只要獲得了一定學識之後，就自然會去思考，會去求索更多的答案；最終變成改變自身的境況，乃至是個人命運前程的動力；只要有足夠基數，自然就會形成新的大勢。”
“而世家大族長期能夠把持高位，與歷代皇權進行博弈的最大底氣和憑仗；也並非只是明面上的那些權位、財力和聲望，更多是時代壟斷和把持知識，所形成的家門傳承，及其延伸出來的人脈渠道。”
“令天下出身較低的廣大才俊、有志之士，要麼被壓制的不能出頭，要麼就與之妥協、媾和，成為士族吸收的新血補充；反過來，又成為維繫其地位的助力。這是歷代統治者，所不得不面對的現實。”
“是以，這就是當下的太子殿下，所正在進行的堂堂正正的陽謀之一麼？”女孩兒聞絃歌知雅意道：“那麼，殿下籍此封嶽之行，請開制科也是其中的陽謀之一吧！籍此革新科舉，收納更多的人才？”
“對，正是如此。”江畋伸出爪子，摸摸她的臻首以示鼓勵：“也正因為常科的利益觸動太大，暫時還不是以東宮監國的身份地位，可以輕易扭轉的，所以，級別和檔次更低一些的制舉，就是突破口。”
唐代科舉的考試科目分為常科和制科（特科）。常科包括秀才、明經、進士、明法、明字、明算等六科，其中明經和進士科最為常見。制科則是皇帝根據特殊需要下詔舉行的考試，門檻也更低一些。
通常是為了選拔某方面的專屬人才，而不定期追加的簡化流程舉士。理論上只要是身家清白的白丁/良家子，乃至在任的官員，都可以主動申請進行報考。但也不免造成良莠不齊，而地位低於科舉。
大多數授予的是雜流官職，乃至是低等選人身份；雖然也要參加吏部的釋褐試，但在選官和外放的優先資序上；也要遠低於正常科舉的出身。儘管如此，這依舊成為廣大寒庶之家竭力爭奪的出路。
要知道唐代的科舉是有“門檻”的，必須具備“生徒”或“鄉貢”的身份，世家貴族子弟大多可以就讀中央或地方官學，官學畢業之後便可獲得“生徒”認證，直接參與省試，無須經過重重選拔。
倘若是寒門子弟，難以進入到各級官學就讀，或是獲得州府的保舉；就必須參與由縣、州地方組織的“鄉試”，透過的考生就獲得了“鄉貢”的身份，也稱舉子，如若獲得頭名，則被稱為“解元”。
省試是在京城舉行，各地的舉子進京趕考的花銷也是一筆不小的費用，車馬費、舟船費、住店費等等費用，一次趕考基本上都要靡費甚多，甚至有負擔不起的農家學子“乞假（借）衣食於道路”。
到達京城之後，還不能馬上開始考試。省先要提交代表個人資訊的“房狀”，之後上交證明自己考試資格的“舉薦之書”，為了防止舞弊現象，還需要幾個人一起聯合“保結”，才可以正式開始考試。
科舉中第時自然滿心歡喜，但這不代表著就有官可做，進士們還必須透過吏部的考核才可以派遣做官，這被稱為“關試”。大名鼎鼎的韓愈，連考了三次都不成功，靠給人當幕僚才得以維持生計。
因為，成為朝廷的選人之後，就初步具備仕官的資格，卻沒有任何的俸祿和補貼；在等待吏部的放官和選任期間，也不能從事其他絕大多數營生；只能靠家門的支援和親族扶助，期待著出缺補位。
因此，在唐代科舉考試是一件極為繁瑣的事情，並非尋常人家可以承擔得起；基本上能夠參與其中的，往往都是中小地主出身的寒門庶族，有餘力供養好幾代人脫產讀書、遊學的殷實、小富之家。
唐代進士錄取人數相對稀少，每次在全國數以萬計的考生當中，大約錄取十幾人到二三十人，比“千軍萬馬過獨木橋還要艱難”。像一代詩聖杜甫，連續考了三次，花了十年的時間，仍沒有中舉。
要知道，杜甫出身的襄城杜氏，是宰相世系城南韋杜的分支，在襄陽一度號稱“半城杜”的家門；所以，在那場權奸李林甫操持的“野無遺賢”鬧劇後，還給這些門第出生的考生一點象徵性補償。
杜甫就被授予了右衛率府參軍事；只是他恥於授任而沒有前往而已。而李白就更慘了，唐朝規定：“工商之家不得預於士”，名滿天下的李白終生難以參加科舉，最後只能走裙帶關係的倖臣路線。
反而是同時代屢試不第的高適，在剛爆發的安史之亂中，依靠一身才學和武藝從軍入幕，又平定了東南永王之亂；這才獲得紫衣魚符的高位。正應了“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”。
而剛剛因為參合了永王之亂，而被流放夜郎又半路赦免的李白，也終於大徹大悟的以62歲高齡，決心去投奔河北平叛的名將李光弼麾下；結果卻病死在半路上。不可謂是一個時代的小小可笑迴響。
而現在還是初唐，各項制度尚且還未經過，開元、天寶年間的進一步完善，其中的潛在貓膩和潛在操作的空間、漏洞，就不要說有多少了。再加上高宗的專權求穩、剛愎拒諫，令朝堂的格局固化。
所以才變相成就了他身後，武則天大刀闊斧的改易制度和往復清洗朝堂，最終裹挾天下洶湧之人望，踏出稱帝最後一步的奠基和鋪路石。要知道武周代唐過程中，最後只有徐敬業站出來舉兵反抗。
而被供養多年的廣大李唐宗室，卻只能在私下裡暗中相互串謀，然後輕而易舉被人告發一網打盡；或是被渴望功名的酷吏，釣魚執法式的一窩窩牽扯出來。這本身就是一個荒誕至極的笑話和鬧劇。
而制科的出題和選士範圍，要比常科廣泛且雜駁的多；基本上是皇帝親自指定的題材。從醫藥方劑、玄學道義、修行養生；書法繪畫、詩歌詞賦；到兵法通略、史論評定、案例判書、倫理大義等。
因此，這次太子李弘所申請“封嶽試”的題材，就是“河湟經略”的定邊策選；外加個人的多項武藝考核。也算是對將來想要正式推行的武舉，一點小小的試水。也看看能否釣出一些潛隱的將才。
就在馬車輕晃的滾滾輪轂，響徹清道衛士的清脆鞭策，羽葆車的鼓吹聲聲中，不知不覺巍峨綿連，陡壁站立的嵩山就在眼前了。而嵩山周邊都是人煙稠密的民力充沛之所，因此早已準備好了一切。
比如派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號“封祀壇”；在最高的太室中峰/嵩頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號“登封壇”；在次高的少室峰築八角方壇，號“降禪壇”。
作為天子的身代，太子李弘首先在山下“封祀壇”祀天；次日登嵩頂/峻極峰，封玉策於“登封壇”；第三日到少室山“降禪壇”祭地神；最後，在奉天宮的接受群臣朝賀，代立“登封”“降禪”“朝覲”三碑。
將本地的鄭州嵩陽縣，就此改名為登封縣。緊接下來，還要在奉天宮剛落成的朝覲壇內，齋戒沐浴焚香舉行羅天大醮，為高宗的御體康壽祈福一五之數。因此，如果有人想要籍此做點什麼的話。
按照東宮極少數有幸知情一二的，內臣、心腹們的計議和推測，在大駕鹵簿、重重扈衛之間的太子李弘，是基本毫無可乘之機的；也唯有在三天依次進行的冗長登壇禮中，才有可能露出一點破綻。
當然了，在嵩山封嶽，還有一個不可避免的存在；就是當地的坐地虎，位於少室山主峰下的少林寺。作為太宗還是秦王時，就已及時抱上大腿的禪宗祖庭；如今坐擁敕田千傾，常住僧人數以千計。
其中更是擁有合法存在，食肉持械的武僧/僧兵。雖然還不至變成，後世倭國山法師、一向宗那樣的毒瘤；或是近代欺男霸女、割據一方的宗教軍閥；但在地方遍佈分寺、下院；也是不可忽略的存在。
因此，鬚髮皆白的當代主持法玄，帶著一干穿朱戴紫、極為顯眼的中老年光頭，當仁不讓的站在本地相迎的官吏和父老代表中。
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第一千一四十三 章 登臨
當然了，這個時期的少林寺，雖然號稱禪宗祖庭，那都是達摩菩提時候的事情了。而作為當代禪宗一脈當中的領頭人，則是位於蘄州黃梅縣之雙峰山東山寺的五祖弘忍；在五年前的上元元年圓寂。
而在這位東山法脈的門下，最出色的弟子有五人；其中最有名的就是，執領北方佛門牛耳的大弟子神會，以及號稱繼承了弘忍衣缽的關門弟子慧能。其中神會名聲最大，號稱三朝國師、兩京法主。
但是在後世，無疑慧能的名聲更大。因為慧能一脈不但在嶺南發揚光大，還最終完成了逆襲，被尊為禪宗六祖；因此，導致禪宗南北分裂的慧能夜奔事件，大概就在江畋初次降臨此時空的那一年。
其中神會所代表的禪宗北派，主張的是透過修行逐漸領會佛法真意，而慧能在嶺南另闢蹊徑的南派，則強調在修行過程的頓悟超脫；因此，相比「北漸南頓」這兩位，少林寺的地位就略顯尷尬了。
雖然擁有官方認證的地位，但世俗的意味更重一些；與公卿王侯、顯貴宦門的關係也更密切一切。於禪宗內部的地位，反而只能敬陪末座。而此番天子敕令封嶽嵩山，無疑涉及少林寺的切身厲害。
因此，來自少林寺這群禿驢，顯得比誰都要上心；不但派出了一個包括三上座、東西院在內，高僧大德組成的豪華陣容；為天子的安康萬壽祈福誦經，還數度求見太子李弘，殷切的進言獻策若干。
甚至搶走了鄭州和嵩陽縣本地官府、士民百姓父老代表的不少風頭，就在這一片「你唱罷來我登場」的熱鬧紛呈當中；封嶽之禮還是按部就班、波瀾不驚的鋪展開來。中嶽嵩山在五嶽中不算險峻。
相對平緩的山勢，再加上位於中原腹地，山下就是廣大人煙稠密之所。因此，山上各處的開發度很高，且遍佈歷史古蹟，以及歷代文人雅士的題留。上山有好幾條不同的線路；道路也不算太難走。
山上也有多處的空間和場所，來容納參與封嶽的隨行人員；而真正的考驗，則是來自穿著厚重冕服冠帶，並在數天內登嶽上下，完成封儀和祭禮的太子李弘本身。因為封嶽過程中不能乘輿代步的。
所以，大部分的登山行程，都需要他自己來完成。而且，也不是什麼人都有資格上山，參與和見證封嶽的過程。大半數隨行人等和低品官吏，只能在山腳的奉天宮候命；其餘的人也未能全程參與。
其中相當部分按照品秩高低，分別停駐在半山腰的嵩陽別院、老母祠、太室祠中嶽廟；進行同步祭祀和以待傳召。只有極少數人才能陪著太子李弘，走完天梯險道，到山頂登封壇的最後一段距離。
就連作為東宮臣屬的女孩兒，也只能隨著東宮近臣和內侍，停留在太室祠中嶽廟等候。但這也有一個好處，只要把各條上山的道路一封，基本上就沒有什麼人能混過去，對於儲君造成潛在的威脅。
事實上，對此最上心的無疑是東宮臣屬了；分別來自編撰局、內書院、十率衛士京兆府兵和講武堂等處的各色人等，已經提前把山上拉網式的排查和清理過數輪，甚至連一些較大的鳥獸都被射殺。
就是為了防止驚擾到，登山和祭禮中的太子李弘；又檢查、加固和擴寬了山路，設定了許多護欄和標誌物；設下重重關卡和巡隊。不過，這種程度的戒備和封鎖，卻難不住以貓咪形態行動的江畋。
因此，他算是饒有趣味的看完了，在山腰開闊處的太室祠中嶽廟內，最為隆重也人數最多的「封祀壇」祀天；然後又在一路鼓吹伴奏的《大韶》樂中，尾隨著一路攀上的太子李弘抵達嵩頂封嶽臺。
看著滿身大汗淋漓的他，在山峰凜冽的絕壁高臺處，斷斷續續的大聲宣讀，來自天子的封嶽敕文；將其連同抬上山的牛羊犧牲、玉帛祭器，一起投入焚燒香木燔柴
的大鼎中；燒做漫天飛揚的菸灰。
緊接著由臺下佐祭的群臣，在禮官的呼喚和雅樂聲中，對著登封壇舞蹈禮拜、唱誦不絕；直到鼎內的燔柴和供奉，即將在烈火中焚燒殆盡。唸完禱詞的太子，將寫有祈福文字的金版玉書拋下絕壁。
這場令健壯之士也不免精疲力竭的登封禮，才算正式完成。因此到了最後，滿面蒼白疲憊的太子李弘，幾乎是從祭臺上，被人給攙扶下來的。但好在除此之外，一應祭禮的流程和環節都還算順利。
既沒有可以被曲解成上天示警，或是山川神祇不滿的突變天氣；也沒有其他不同尋常的徵兆，或是突然闖入的其他異物。雖然上山的天氣是多雲，但在太子李弘登壇祭拜到最後，還是露出了陽光。
而不要小看這一縷破雲而出的短暫陽光普照。無論是在場見證的大臣、禮官和儀衛，還是山下候命的諸多太史局司天監的官員；都可以順勢解釋成為，來自上天和山川神靈某種程度上的正面回應。
因此，站在樹上看了數個時辰熱鬧的江畋，也不免打著哈欠，跟上了下山的隊伍。而換下一身沉重繁複的袞服冠冕，又喝了一些專門調製甘露引子的太子李弘，也肉眼可見恢復了一些精神和氣色。
甚至還能與側近攙扶的宦者，緊隨的陪臣；溫言細語的說上幾句，讓他們不至於那麼緊張異常。因此，當前呼後擁的隊伍下行到了，相對狹險陡直的天梯道時；整體的氣氛已然變得相對輕鬆下來。
而在前驅開道的衛士和禮樂之士，依次拉長走下之後；就依然可以居高憑望到，若隱若現的蜿蜒山道之間，那些分佈在山腰折轉、低緩臺地上的寺觀、亭臺和洞穴、別院；正可謂是令人胸懷壯闊。
因此，在等待依次下行的期間；太子李弘甚至有感而發，作了一首即興的詩文：「震象凝位，離景騰輝。地浮重海，天開少微……」。然而，下一刻，一陣撲面而來的山風，卻淹沒了他的吟誦聲。
緊接著，下方狹窄天梯道內的行人，也突然發出了驚呼亂叫的嘈雜聲；就見天梯道盡頭的數個身影，突然就被什麼撞飛、掀倒了一般；轉眼之間就跌下梯道滾壓成一團，或是驚慌失措的翻出崖壁。
短促驚叫著消失在空中。而這時已經緊跟上來的江畋，也看見了一隻飛撲在陡峭梯道上，翼展足足有七八尺的大鷹；用尖銳的利爪和勾喙，瞬間就飛掠、撕裂了擁堵、堆擠在梯道上的一眾人等。
將血肉噴濺在山石、崖壁上的同時，卻趨勢不見的再度盤旋升空，撲向了位於天梯上端的太子李弘等人。而在這處天梯上方的小臺地上，就只有簇擁著太子李弘，被當場驚呆的七八名內侍和陪臣。
在後方僅供兩人並行的山道上，那些因為被內侍和陪臣間隔開來，一時間鞭長莫及的東宮衛士和親從，更是瞠目欲裂嘶喊道：「殿下！」「小心」「畜生！」。卻只能眼睜睜的看著大鷹撲入其中。
這一刻，幾乎所有人都絕望了，無論之前的他們，都抱有怎樣的期許和想念；都可以預見到太子受驚、受傷，甚至因此喪亡，所帶來的巨大災難性後果；乃至株連家門無數的莫大禍事和軒然大波。
然而，這時候只聽一聲疑似貓科的咆哮；就見那隻用拍翅如潮的烈風，將擋在面前的內侍吹開、掀翻一地，又塵埃飛揚著迷濛了眾人視野，即將撲中目標的大鷹；突然就尖唳一聲偏轉著撞到一邊。
在傾斜的山石上原地翻滾了幾下，緊著它想要拍翅而起，又羽毛飛揚與血色迸濺著，再度重重的跌墜下去；卻是被撲在它身上的不明存在，瞬間撕裂了多處傷口；而哀鳴不絕的滑落跌撞在懸崖下。
直到墜入深淵的響動和哀鳴徹底消失；才有人渾身顫顫的上前，跌坐在地的太子李弘攙扶起來，又圍繞著他大聲叩拜不
已：「嵩嶽神顯靈了！」「殿下天命在身！」「自有神靈護佑，逢凶化吉！」
緊接著，更多在這場突如其來的變亂中，相繼回過神來的各色人等，也是恍然大悟齊聲附和著；同時放下旗仗兵器、器物，對著太子李弘矗立的位置，爭相叩拜起來。就像是在膜拜一個當世奇蹟。
然而，被眾所叩拜之下的太子李弘，卻是強撐著身體不倒；眼神怔怔的望著，那隻大鷹跌落的位置；隨風飄揚散落的破碎羽毛，大片沾染的血跡，斷斷續續延伸到陡峭的崖壁下，幽深的山澗之中。
這種異常的狀態，一直延續到了，他被攙扶著走下天梯道，回到了位於本山平緩處的太室祠中嶽廟之後；才在前呼後擁的問候和依次覲見中，慢慢的恢復過來；卻又被當成了處亂不驚的從容表現。
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