天馬行空四部曲 第一百零七章 馳騁天下，自有其風采

第一百零七章 馳騁天下，自有其風采

魔俠矛哲東與滅物主逍遙王在論人，彼此像老友般的行走，彼此心知人的大本大源..

矛哲東隨手一劃，一座時空涼亭出現，涼亭下有一張古典桌子，桌上正有熱氣從一壺馨香的烏龍茶上冒出。文學館桌旁有兩張精巧的古樸竹椅，矛哲東大方的豪邁坐下開口道：逍遙小老弟，別負手而立的望向星空內的魔俠之心，看不到的，來

！喝上一口你最喜歡的烏龍茶。

逍遙王從星空虛空的視線，再離開水晶建築物的視野，再看向一臉從容又豪慧矛哲東的視際；突然往後一眼看在古華夏的筆者書評區又出現無知的跳樑小丑，輕笑一聲，坐上另一張竹椅。

矛哲東道：邊喝茶，邊聊聊，這人嘛首席纏愛小女傭最新章節！理不亂的。就說理解中文文字的程度及概念，小朋友是傻氣的。我知道小老弟你在想什麼，《與世無爭》就是與所有人爭，你的文字義涵老哥我太明白了。

逍遙王輕喝一口烏龍茶後道：真香，好茶，好喝。也對！老哥以為“境界”、“逍遙“、“思想”、“武俠”、“層次”、“道”、“玄”、“奇”..這些字義，每個人必須認知不同，才顯出人的不同，分出人的高下，若同，則是同道中人，所以老哥你說你明白我的意思，如同小弟我也明白你的意思。

矛哲東哈哈大笑道：有智慧，可惜此時無酒，因為你不喜歡喝酒，除非一個人或許獨飲天地才是其箇中好滋味。

心血來潮的逍遙王愉悅的唱道：花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時。去似朝雲無覓處。

矛哲東虛空一擬出道：池晚蓮芳謝，窗秋竹意深。更無人作伴，唯對一張琴。..這是孤獨之獨道，唯獨道才顯得有感覺，秋天登高，更顯蒼蒼，蒼蒼亦是逍遙。馳騁天下，自有其風采。

再道：來！逍遙小老弟，我讓你看看世人解說的文字意思。

矛哲東輕描淡寫的往時空一筆。出現：“原始文字是人類用來紀錄特定事物、簡化影象而成的書寫符號。

文字在發展早期都是圖畫形式的表意文字（象形文字），與語音無甚關係，中國文字便是從此漸次演變而成。

有些中文字可以從表面、部首、字旁看到一些聯絡旁通的字義。而這些特色是拼音文字所沒有的。

所以古代中國文字在不同的語系區域是擁有不同發音的，即方言的存在。漢朝已經被鄰近的族群借用其文字用作為書寫紀錄。

歷經不同演變，部分發展成語言的符號系統。後亦可用來紀錄人生經驗與見聞。

一般認為，文字是文明社會的標誌。馬克思主義則認為文字是在階級社會出現後才產生的。

另一方面，從古埃及文、羅馬文字、及拉丁文字則發展到後期都成為語音符號，即外文的字母，不同的外文字母合併成一個外國文字。

由於不同字母分別付予一個音，不同的字母合併成切音（混音），形成音節。合併不合的音節，成為了記錄語音的表音文字。

按照從前的觀點，人類的文字史分為形意文字、意音文字和拼音文字三個階段：

形意文字又稱表意文字，是一種以影象表示內容的像形符號。表意文字是文字萌芽時期的產物。是相當原始的，並不能用於完整的記錄語言，可以分為四種型別，刻符、巖畫、文字畫和圖畫字。

意音文字。當一種圖形符號發展成為語音符號，即外文的字母（給予一個語音）。當這些字母併合不同的組合時，演變成多音節的文字系統。

有外國的語言學者認為意音文字代表人類文字史走出原始時期，進入古典時期。發展成熟而又代表高度文化的意音文字不多，主要有兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書體、中國的漢字、中美洲的瑪雅象形文字。

楔形文字和象形文字早已沒人使用，漢字是當今世界上仍被廣泛採用的意音文字。

拼音文字又稱字母文字，有些學者認為是繼形意文字和意音文字之後人類文字史的第三個階段。字母文字的發展又分為三個時期：音節字母時期、子音字母時期、音素字母時期。

有人認為，音素字母時期還可以再分出拉丁字母國際通用時期。不過依現在的觀點，側重表意或側重表音是文字的不同發展方向。

至於盲人使用的文字，透過特定工具在紙張上製作出不同組合的凸點而組成仙路爭霸。

盲文的基本單位是長方形的盲符，有位置固定的六個點，每個點可以凸出或不凸出，形成64種可能之表達方式。

也許，最主要以影象上區別來分類的是線條。線條書寫系統是指字元由許多線條所組成，如拉丁字母和漢字。

漢字如果是用原子筆、毛筆或鑄刻在青銅器上，則視為是線性的。類似地，埃及象形文字和瑪雅文字則通常是描繪線性外框..。

另一方面，非線性系統則如盲文，不論是用什麼材質，都非由線條構成。最早的例子則是線條的：西元前3300年的楔形文字是線條的，雖然從它衍生的楔形文字不是。

楔形文字也許是最早的非線條文字。它的字形是由蘆葦筆尖所壓制在潮溼泥板而成，而非之前在泥板上用筆尖描繪線條。最後變成其文字的字根外觀上的變化。

盲文則是拉丁文字的非線條版本，它完全放棄拉丁文字的外形。字母是由凸塊所組成，其基底可以是皮革（路易斯?布萊葉原本採用的材質），堅硬塑膠或金屬。

也有拉丁文字的非線條的短暫性版本，包含摩爾斯電碼，手語版本和藉由旗幟或布條放置在不同角度旗語。

然而，如果文字是定義成永久紀錄資訊的能力的話，因為這些符號很快就會消失，則這些系統根本並非文字。

文稿的一項特徵是它們書寫的方向。埃及聖書體可以任一方向橫寫，只要動物或人的字形面向書寫它們的方向。

早期的字母可以被以很多方向書寫，包含橫向（左至右或右至左）或縱向（上或下）。它一般是用牛耕式轉行書寫法。由一個（水平）方向開始，然後在一行結尾轉折以反方向書寫。

最常見的幾種文字，世界上有文字的語言裡，絕大多數都是用以下文字形式寫成的：拉丁字母─歐洲（除東歐外），非洲（撒哈拉沙漠以南），南北美洲，大洋洲，東南亞（越南、印尼、馬來西亞、菲律賓）幾乎所有的非拉丁字母語言，都有官方的或約定俗成的拉丁字母轉寫方式，大多數非音節語言的拼音系統採用拉丁字母。

基裡爾字母─東歐，前蘇聯的一些衛星國也曾採用斯拉夫字母拼寫語言，如蒙古。

阿拉伯字母─阿拉伯地區、北非、伊朗、巴基斯坦等伊斯蘭國家；中亞、新疆。

印度式字母─印度半島（除巴基斯坦外）的絕大多數國家，東南亞（緬甸、寮國、泰國、柬埔寨）；西藏。

漢字系統─漢字系統不僅包括漢字，還包括漢字的延展如假名、注音符號，中國、新加坡和其它使用漢語的華人地區、日本、韓國。

採用其它（往往是孤立的）文字形式的語言有：韓語（韓國部分採用漢字系統）、蒙古語（舊蒙文）、希伯來語等。

文字對人類的影響─系統的語言使人於禽獸分離，而文字則使人步入文明社會。

使歷史脫離了口傳身授的階段，得以記錄歷史，進入文明時代。

文字的保留暗示了永恆不變的真理的存在，揭開了人追求真理的序幕；突破時間限制，後人可透過文字瞭解前人已取得之成就，人類的思想、文化不會失傳中斷，而文字使文明得以延續，文化得以累積。

突破空間限制，不同地區之人可透過文字系統轉譯進行交流。

在文明社會中，文字作為高效的資訊傳播工具，大大提高了文化、思想、藝術、技術等人類文明的傳播速度和效率。”