我是蔣幹 第一百零一章 應對(上)
第一百零一章 應對(上)
第一百零一章 應對（上）
曹丕一身常服端然而坐，面上『露』著清淡的笑容，神『色』間帶著幾分謙遜，亦微含幾分威勢，雖然相貌平平，遠不如曹植俊朗飄逸，但卻顯得甚為沉穩。
“先生洞晰大勢之才，機謀絕妙之智，天下皆知，而於詩文之道，亦是不凡，昔日所著《俠客行》一詩，丕每逢讀來，均覺『蕩』氣迴腸、其中盡顯俠義之氣，數日前又自王仲宣（王粲）處聞先生一句‘出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟’，更是悲壯蒼涼，令人聽之心動，不知先生近日可有佳作，能否一賜？”彼此見禮安坐之後，曹丕忽然說道。
我聞其言不盡暗自苦笑，要知他雖是曹魏開國之帝，但在歷史上，反到以稱讚其文采居多，其雅好詩書文籍，便在軍旅，亦是手不釋卷，更是新七言詩的開創者，譬如陳壽於《三國志》中便道：“文帝天資文藻，下筆成文，博文強識，才藝兼該；若加之以曠達之度，邁志存之道，克廣德之心，則古之賢王，何遠之有哉！”，而我其實最怕這種人，因此哪感接招，不過好在早有準備，於是淡然一笑道：“公子實是過譽了，幹於詩文一道，並無深研，且為詩者，當有感而發，其意寄乎于思，其思出自於情，故詩文當有風骨，若無則難有佳作，如今幹便少風骨之情也。”
曹丕初時聽我說不擅此道，不免有些失望，但隨即聽到後面，不覺眼中一亮，興致大起，其道：“先生這‘其其意寄乎于思，其思出自於情’實為妙語，不過這‘風骨’又當何解？”
旁邊陳群並不長於此，但這時也不禁專注起來，而司馬懿則依舊面無表情，只是眉間那輕輕一動，卻未曾逃脫過我的雙眼。
看到曹丕略有失態的表情，我心中暗道：“嘿，不怕曹小子你不入轂。”
其實曹子恆雖博覽詩書，文筆出眾，但他同樣還是歷史上極為有名的文學理論家，由他所著的《典論》一書，對後世的文學理論批評乃至整個文學發展方向產生了深遠的影響，其中在《典論論文》一章中，曹丕便提出了“文氣說”，實際上便是闡述了文學作品應當有思想感情的觀點，而我便是投其所好，『吟』詩作賦這種極需功力的創作兄弟我不在行，但分析品評胡吹『亂』侃卻是高手，更何況這年代曹丕引以為重，著力強調的以情入文的觀點，在一千多年後，即便是初學寫作的小學生，恐怕在老師的灌輸之下都知道個一二，就別說我這好歹也能算是半個文科生的人了。
“骨乃精簡也，風為情思也，故練於骨者，析辭必精；深於風者，述情必顯，若寡意肥辭，繁雜失協，則無骨之錚也；思不乏周，索莫乏氣，則無風之念也。”我侃侃而談道。
“風骨…..風骨……，哈……，先生竟與丕不謀而和，丕亦以為，文當以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧抽有素，雖在父兄，不能以遺子弟。想不到先生亦有此感，實乃丕之知己也。”曹丕少見的哈哈大笑起來，言辭中盡顯歡喜之情。
我對曹丕會有這樣的反應到不奇怪，要知他雖是曹『操』之子，文采亦是不凡，但畢竟還不曾被立為太子，更未身登大寶，因此其在文學理論上的觀點，恐怕並不會受到太多知名人士的重視，而如今有我這樣一個“名人”應和，怎能不欣喜非常？
不過曹丕這“知己”二字一出，我便知“『藥』”效有些過了，雖然為了避免司馬懿搬弄是非，鼓動曹丕對我不利才刻意如此討好於他，但倘若曹丕因此格外青睞於我，豈不令死馬那傢伙更為不安？再作無意之狀掃了司馬懿一眼，見他雖是神『色』如常，但雙唇卻是愈發閉得緊了，於是我忙打算叉開話題，卻不料曹丕又頗為興起的道：“丕前些時日曾有詩一首，名為《燕歌行》，還請先生品評一二。”
靠！我聽了此言不覺頭大，隨便侃侃理論還行，若要評詩，豈不是難為於我，不過見曹丕的神態語氣，想要拒絕怕是甚難，好在我還略微知道些他一慣的風格，如今也只好硬起頭皮賭上一把了。
“公子有請，幹不敢辭，如此便冒昧了。”
“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落『露』為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客遊多思腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方!賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微『吟』不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁?”曹丕『吟』頌已畢後，便頗為期待的等我開口。
“《燕歌行》？燕豈不就是幽、遼之地？莫非與前些日子曹植平『亂』有啥關係？而且還是七言詩，看來只能如此了。”我低頭沉思片刻，暗自咬了咬牙，臉上『露』出欽佩之『色』，拱手道：“公子此七言詩句句用韻，一韻到底，甚有新意，與古時大為不同，以女子思夫而顯兵禍加於百姓之苦，又見仁厚憂民之心，其中風調蒼涼、情意悱惻，使人聞之悲不自勝，且辭藻華美卻不帶雕琢之跡，實是風骨俱佳，可謂傾情傾度，傾『色』傾聲，古今無兩，幹萬分佩服也。”說完，我便心中忐忑的等著曹丕的反應，心道即便評得有些出入，但只要大體尚可就成，反正陳群、司馬懿也不擅此道，何況我又如此大拍馬屁，想來他也不會太過落我面子吧。
不知是被我誇的開心，還是真的蒙中，反正曹丕聞言臉上喜『色』更濃，道：“先生所言，竟幾與丕當時之心境無二，真乃大才也，然丕此詩卻萬不敢受‘古今無兩’之譽。”說完，望向我的眼神又親切了許多。
“呼！還好，還好，看了這關是過了，不過這話題還是莫要在繼續下去為好，否則兄弟我真是江郎才盡了。”我暗地『摸』了把冷汗，心道。
“我家公子向來憂心於民，知百姓陷於水火，常嘆息不已，如今丞相正欲掃犁庭，平諸侯之『亂』，還天下太平，所轄之地百姓亦已安生，然卻有田銀、蘇伯舉旗而叛，使黎民再遭塗炭禍『亂』之災，群以為，『亂』世當用重典，對此等『亂』匪當依律而施極刑，以懾宵小之心，群雖欽佩先生之妙謀。卻不知因何放縱於其等，還望先生教我。”陳群這時忽然神『色』平和，緩緩而道。
我聽得陳群之語，非但不惱，反而暗自高興，這傢伙來得甚是時候，我正瞌睡便遞個枕頭來，真是甚知“孤”意啊。
曹丕原本還想再繼續探討，卻不料陳群接了個由頭，轉了個大彎到這上面來，不由微有不快，但他向來工於心計，陳群又是他頗為倚重之士，且知畢竟軍政才乃國之大事，因此便隱忍下來，靜坐不語。
我從容一笑道：“陳大人所言甚是，幹亦覺『亂』匪當誅，然正因『亂』世，才需據事而訂，不可從一而斷，任丘城中雖不過萬餘烏合之眾，然丞相之兵亦不過萬，若不動搖其心智，倘若拼死相抗，豈不徒增傷亡，且城中百姓亦要遭刀兵之苦。”說到這裡，我感慨的嘆息一聲，道：“哎~，如今天下人口比昔日少去甚多，丞相既欲平天下之『亂』，無論耕種、兵役均是無人不可，城池、土地即便失去，亦可再得，然人之『性』命，卻不可失而復得也，此次從『亂』之人，多為受田、蘇二賊鼓動之尋常百姓，非比慣匪，與其殺戮，到不如以為勞役的好。”說到此處，我略微停頓了一下，隨後面『色』一沉，陰冷的道：“至於罪大惡極者，幹以為施以肉刑（殘廢肢體、殘害肌膚、破壞身體機能的墨、劓、剕、宮等為肉刑）亦不為過。”
陳群初時聽我之言並不在意，但到最後一句時，不禁神『色』微變，而我則正是要的這個效果，他雖清尚有儀、通雅博暢之人，甚有長者之風，但卻偏偏極重刑律，因此前面的一番話雖有道理，但想說服他卻是不易，而那肉刑一說，才是點睛之筆，因為我知歷史上於建安十八年，就是明年之時，曹『操』會提出恢復肉刑，而朝臣多有反對，只有陳群及鍾繇兩人贊同，由此可見其必是心中早有此念。
果然，陳群頗有興趣的問道：“眾所周知肉刑甚酷，非仁者所為，故被廢久矣，不知先生因何提議復置之？”，一旁曹丕顯然也未想到我會有如此想法，不由微微點頭，只等聽我高論。
“幹以為，律法之重在於威懾，應使善者警、使惡者懼，而欲達威懾之效，當寬嚴相濟，互為相輔，肉刑雖酷，卻正可為重懲之手段，以此施於大惡之輩，方有震懾之功，亦顯寬之仁厚，然此法卻不可濫用，否則必傷天和而遭天譴也。”
“先生之言雖是有理，然卻如何可免濫用肉刑之患？”曹丕開口問道。
他這一問，到真是難住我了，要知即便在我那時代，就連一向宣揚民主、人權的老美都有士兵虐待戰俘的事情發生，而這封建地主制度下，又怎能避免？於是隻好長嘆一聲，道：“哎~，此事自古難解，惟有慎選官吏，或可稍減之，此外恐無萬全之策也。”