《翌午茶譚》

一、翌午瓊宇 丙午年仲春二月既望，翌日午時，天光澄澈如洗。金陵城西烏龍潭畔有精舍三楹，青瓦白牆隱於垂柳深處。簷下懸一楠木匾，鐫“聽松”二字，筆力沉靜。院中老梅方謝，新苔初綠，石桌上設素瓷茶具一套，旁置紅泥小爐，炭火正青。 主人陸文淵，年四十許，著雨過天青直裰，獨坐竹椅觀潭水微波。忽聞叩門聲三響，不急不徐，恰合《梅花三弄》節拍。 “可是子敬到了？”文淵含笑起身。 柴扉輕啟，三人聯袂而入。為首者面容清癯，雙目如寒星，乃錢塘舉人沈墨卿；左畔壯碩漢子面如重棗，是武學教習周鎮嶽；右側少年郎眉目疏朗，負一錦囊，乃新科秀才蘇硯之。四人相視而笑，不需寒暄，各尋座次。 文淵提壺沏茶，水是寅時汲取的潭心活水，茶乃明前碧螺春。只見他三起三落，青瓷盞中漸次舒展碧玉般的芽葉，熱氣氤氳成鶴形，良久不散。 “好一個‘青鶴獻瑞’！”硯之撫掌，“文淵兄茶藝又精進了。” 鎮嶽大笑：“你二人且慢論茶，我晨起練槍至今，喉中早燃起烽火臺了！”說罷舉盞一飲而盡，忽地怔住，咂舌回味良久，竟不敢再飲。 墨卿莞爾：“牛飲甘露，豈非暴殄天物？當如是——”以指尖輕託盞底，分三口細品，每口皆閉目凝神。待睜眼時，眸中光華流轉：“此茶有松風澗水之韻，更妙的是…竟品出些《禮記》的莊肅，《楚辭》的幽深。” 二、五常新論 茶過三巡，日影西移三分。潭面忽有金鱗躍起，漾開一圈漣漪。 文淵擱盞道：“近日讀《白虎通》，於三綱五常別有會心。諸君可知，這‘五常’二字，竟有三重境界？” 硯之少年心性，即刻追問：“仁義禮智信，蒙童皆誦，何來三重之說？” “此第一重耳。”文淵以箸蘸茶，在石桌畫出五瓣梅花，“且聽我道來——首重人倫，五常即五典。《尚書》有云：‘五典，五常之教也，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。’此乃血脈中的常道，如樹有根，水有源。” 鎮嶽沉吟：“我在軍中二十載，見多少兒郎陣前驍勇，皆因念及家中父母。去年剿海寇，有兵卒身中三箭猶高呼‘阿母’，手刃賊首方倒地。這孝義二字，實是刻在骨裡的。” 墨卿接道：“此說甚切。然則《春秋繁露》另闢蹊徑，以陰陽五行釋五常：仁屬木，主生髮；義屬金，主肅殺；禮屬火，主炎上；智屬水，主潤下；信屬土，主敦厚。”他指向院中草木，“諸位請看——東隅桃李綻蕾，是仁之象；西牆劍麻如戟，是義之形；南窗石榴花紅，是禮之色；北潭寒水澄明，是智之質；腳下青石堅穩，是信之體。天地一本，萬物一理。” 忽有春風穿庭過，桃花瓣落於硯之杯中，載沉載浮。少年凝視良久，輕聲道：“二兄所言，一是人間煙火裡的常道，一是天地經緯中的至理。那第三重境界…” 三、至誠之境 文淵起身踱至梅樹下，撫著嶙峋枝幹道：“這第三重，在‘化’字。五常不再是教條，而是君子修身抵達‘至誠’之境的五道階梯。”他折返座前，目光掃過三人，“仁義禮智信，恰對應《中庸》所言：博學、審問、慎思、明辨、篤行。” 墨卿擊節：“妙哉！仁者博愛故需博學，義者宜也故需審問，禮者節文故需慎思，智者明達故需明辨，信者實也故需篤行。五常至此，方成鮮活血脈，而非故紙塵灰。” 鎮嶽卻皺眉：“諸位兄臺高論，然則世間多見滿口仁義，行事齷齪之徒。譬如上月江寧糧案，那知府匾額懸著‘明鏡高懸’，背地竟 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）