《文戰賦》

永昌三年春，蟄雷驚墒。薊北文樞巷深處，有童叟對弈於老槐之下。非弈棋也，乃弈舌。是謂“文戰”。 楔子：槐陰局 童者姓莫名嘉樂，年十二，門牙新豁如月蝕，腦後黃辮系三枚開元通寶，動輒錚然有聲。叟者自稱斯意先生，耄耋之年而雙眸澄若秋潭，左手持竹骨已摩挲出玉色。兩人間石案上無棋枰，唯置粗陶碗二，一盛梅滷，一空以承唾。 時有觀者三五，皆屏息。蓋文樞巷舊俗：凡學術爭鳴不解者，可設“言局”，以辭為兵，以理為陣，勝者得享“三年不辯”之譽。然此俗廢久矣，今竟見於童叟之間，奇也。 “請。” 斯意先生袖手，二字出如投石。 嘉樂辮上銅錢驟響。咧唇露豁，聲挾漏風而銳氣不減： “先生恃年齒欺我乎？《易》雲‘童蒙求我’，非‘我求童蒙’。今既對局，當知學無長幼，道惟先後——晚生敢問：何謂‘通’？” 第一折：鋒初現 斯意輕笑，左掌撫過粗陶碗沿： “豎子機巧，先設陷阱。然《說文》訓‘通’為達，徐鍇注曰‘往來不窮謂之通’，《易·繫辭》言‘推而行之謂之通’。”稍頓，目如針，“汝所謂通，是往來之通，還是推行之通？” 此問毒甚。若答往來，則陷於形而下之器用；若答推行，則囿於形而上之空談。圍觀書生中有捻鬚者暗頷首。 嘉樂辮梢銅錢急顫三響。忽探手蘸梅滷，就青石板畫一圈、一點： “往來如環無端，推行如矢赴的。然環中空虛，矢的易移——晚生所謂通，乃此。”指尖猛點圓圈中心，“環矢交匯處，寂然不動，感而遂通。是故子貢貨殖而通於仁，范蠡泛舟而通於時，豈拘往來推行耶？” 語出，有微風自槐隙下旋，卷塵成小小渦流。 斯意白眉微揚。取碗飲梅滷，喉節動如石碾： “狡辯。然狡中有智，孺子可教。”忽擲碗於案，鏗然，“第二問：義利之界，在毫釐，在霄壤？” 第二折：舌燦蓮 此問更險。自孟子“仁義而已”至永嘉“義利雙行”，千年聚訟。答霄壤則近腐，答毫釐則近猾。 嘉樂門牙漏風，竟嗤嗤笑出哨音： “先生欺我！昔年朱陸鵝湖會，論及此節，象山先生斥‘支離’，晦庵先生倡‘格物’。然則晚生觀之——”猛拍石案，“義利本無界！” 觀者譁然。一青衫士子跺腳：“荒唐！董子云‘正其誼不謀其利’，此聖賢鐵律！” 嘉樂辮飛如蠍尾，銅錢擊響若馬蹄： “諸公只見界碑，不見立碑人耳！武王伐紂，義乎？利乎？太公封齊，義乎？利乎？界非天降，乃人所劃。今日所謂義，或是昨日之利；此處所謂利，或成彼處之義。”忽指槐樹虯根，“譬如此根破石，於石為害，於樹為生——石若會言，必斥根不義；樹若有知，當謝石之利。然則究竟孰義孰利？” 斯意雙眸陡亮，如燭投夜潭。左掌竹骨輕敲陶碗，聲作七響，竟合宮商： “善！然則既無界，何以裁斷世事？” “以‘時’裁之！”嘉樂豁牙噴沫，“神農嘗百草，日遇七十二毒，是時也，活人為義；華佗刮骨，關羽弈棋，是時也，祛疾為義。若易時而處，神農成庸醫，華佛變屠夫——故曰：義利隨世轉動，惟明達者能執樞機！” 語未竟，槐葉紛落如急雨。觀者中老儒面色煞白，少者拊掌欲呼又強抑。 第三折：兵戈起 斯意緩緩起身。枯手按石案，青筋突起如蚺根： “好個‘轉動’！然樞機何在？在君心？在民瘼？在天道？——第三問在此 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）