《道在螻蟻》

序章幽澗鳴玉 永和十七年，丙午春深，會稽山陰之蘭渚，有異人結廬於三疊泉西。是地也，茂林篩金，疏光碎地，千羽棲遲，各得其所；幽澗漱石，清流潺湲，群鮪遊衍，了無驚悚。人謂“雲鏡居”，然往來樵客，但見雲封霧鎖，惟聞泉聲與鶴唳相和，莫辨其徑。 時有騷客三人，乃吳中名士，素懷浮雲野鶴之情，慕雅追奇，攜酒抱琴，循澗聲而至。為首者青衫廣袖，號“攖寧生”，善辯；次者玄裳方巾，稱“守拙子”，精易；末者白衣竹冠，名“蹈虛客”，工詩。三人方踞青苔石上，酒至半酣，忽見對岸蒼巖下，一老叟枕流而臥，箬笠覆面，鼾聲與泉韻同節。旁有童子，總角布衣，憨態可掬，正掬水戲萍，忽仰面笑指：“先生醒哉！有客至矣。” 老叟揭笠，容貌清古，雙眸澄澈如秋潭，緩緩坐起，並無一言。守拙子奇之，揖問：“丈人高臥雲水，得非避世仙客？”叟拈鬚莞爾：“老朽雲鏡，一山野樗材耳。適聞諸君高論，‘道在螻蟻’、‘理在稊稗’，甚妙。然則道在鼾聲否？”語出，三人相顧愕然。 蹈虛客撫掌：“妙哉！此問可入《世說》。”遂與二友列坐澗邊，以“道在何處”為題，激辯驟起。攖寧生引莊周“道在屎溺”，守拙子駁以《周易》“形而上者謂之道”，蹈虛客則吟哦“道是無心雲出岫”。一時玄言紛飛，機鋒亂箭，驚起林鳥簌簌。雲鏡但含笑靜聽，童子則攀折野花，編作環佩，時而湊鼻輕嗅，憨態天然。 辯至日影西斜，守拙子忽長嘆：“吾輩徒逞口舌，然道體渺茫，終如捕風。”雲鏡此時方拊掌，聲清越如磬：“諸君請看——”指間一粒白石落入澗中，“咚”然一聲，漣漪圈圈盪開。水面原本倒映青山流雲，霎時碎作萬千光影，俄頃復圓，清澈如故。 “道豈在言詮耶？”雲鏡起身，袖中落出一卷焦黃舊紙，飄然至三人面前，“偶得古譜半卷，中有‘鈞天調’一曲，惜餘半闕。聞吳中雅士精音律，可願續貂？” 展開觀之，乃用工尺譜記奇異旋律，轉折處竟有兵法陣圖之妙。蹈虛客精於琴，試以心念默誦，忽覺氣血隨譜中宮商微微湧動，不禁色變：“此調…非人間聲！” 童子忽雀躍近前，捧野花環獻於客，笑語清亮如泉湧：“阿翁說，中原少年至善兮，雲鏡老驥不還踵。今日異曲貴諧宜，明朝浩翰養精勇——此歌阿翁昨夜教我的，可好聽？” 三人聞此童謠，心頭俱是一震。攖寧生眸光閃爍：“‘雲鏡老驥’…莫非先生與六十年前，洞庭湖上騎青牛、踏浪而歌的‘雲夢散人’有舊？”雲鏡不答，惟仰觀暮天流霞，半晌方道：“明日辰時，枕流石畔，老朽煮茶以待。倘能以‘異曲’和此古調，或可見山外之山。”言畢，攜童子步入深林，倏忽不見，唯餘澗聲淙淙，與那句“浩翰養精勇”的餘韻，在暮色中悠悠迴盪。 第一章焦尾遺韻 是夜，三人宿于山下客棧。燭影搖紅，古譜展於案上，墨跡斑駁如蟲蝕，然筆勢遒勁，隱隱透紙背。蹈虛客屏息靜觀，指虛按幾面，依譜默運宮商，忽覺中焦溫熱，似有暖流沿任脈徐升，至璇璣穴而滯。大驚停手：“此非樂譜，實乃導引內息之秘法！” 守拙子急取羅盤，以譜中轉折方位布卦，推演半晌，額角沁汗：“奇哉！依洛書方位，此譜暗合‘地火明夷’之象，主潛光養晦，然變爻在六五，又隱‘飛龍在天’之機，吉凶參半，深不可測。” 攖寧生負手踱步，窗欞外夜梟啼嘯，襯得他話音沉沉：“那童子所歌‘中原少年至善兮’，分明指近年江湖盛傳的‘至善令’——聞說洛陽白馬寺前，有無名碑忽現硃砂篆文，曰‘丙午馬鳴，至善歸中原’，武林各大門派皆暗潮湧動。莫非這雲鏡老叟……” 話音未落，門扉“吱呀”自開，一陣山風捲入，燭火明滅間，一道灰影悄立門檻。來者蓑衣斗笠，滿臉風霜，腰間懸一柄無鞘鐵尺，抱拳低聲道：“三位先生莫驚。在下賀蘭山‘鐵尺門’裴烈，追蹤一樁奇案至此，白日偶聞諸位與那雲鏡先生對談，特來示警。” 裴烈自懷中取出一枚青銅殘片，上鐫蟠螭紋，中央赫然嵌著半枚焦黑琴徽。“此物乃月前黃河清淤，自龍門石窟下古河道撈出。門中老師父識得，此乃東漢蔡邕‘焦尾琴’琴尾嵌徽。奇的是，殘片出水土時，遇月光自鳴，聲淒厲如猿泣，門中三位師弟當場合圍抄錄其聲，譜成九小節旋律——”他自懷中又取一紙，展開與桌上古譜並置。 蹈虛客霍然起身：兩譜起首三小節，竟有七分相似！只是裴烈之譜悲愴激越，雲鏡之譜沖淡平和，然核心旋法，儼然同源。 “更奇者在此。”裴烈目露餘悸，“三位抄譜師弟，當夜皆夢同一景象：浩渺大澤中央，有少年白衣散發，足踏巨黿，仰天長歌，歌詞片段正是‘中原少年至善兮…雲鏡老驥不還踵…’。醒來後三人互證，細節毫釐不差。未及旬日，三人陸續染怪疾，終日昏睡，囈語皆重複那夢中歌謠。門主疑是古譜含詛咒，命我循線索南下，追至會稽，線索竟指向這雲鏡居。” 四人對坐，燭花爆了又爆。守拙子忽道：“裴兄可曾細觀那童子形貌？”裴烈一怔：“總角稚子，眉目清秀，有何異常？”“其足下芒履，”守拙子緩緩道，“雖沾泥濘，然編履之麻，乃用‘九綹經緯法’，此法失傳久矣，唯東漢畫像石上偶見。且履頭微翹，形制類《急就篇》所載‘童子履’，非今時樣式。” 一片死寂。窗外夜雨悄至，沙沙打葉。攖寧生驀然長笑：“妙極！六十年前雲夢散人，東漢焦尾琴，夢中白衣少年，失傳古履法…諸般異事，皆繫於這雲鏡先生一身。明日之約，縱是刀山火海，亦當赴之！” 第二章泉壑秘境 翌日辰時，澗邊霧濃如乳。三人至時，雲鏡已踞石煮茶，泥爐炭紅，砂銚中泉水初沸，蟹沫松風，香氣清遠。童子不在側。 守拙子暗以羅盤測方位，驚覺此處磁場紊亂，指針徐徐自轉，如鬼推磨。正疑懼間，雲鏡斟茶四盞，碧色盈盈：“此乃本山‘霧芽’，吸日月雲霧之精，諸君試品。” 茶入口，先苦後甘，一股清氣自喉間直貫丹田，竟似有滌盪臟腑之效。攖寧生放下茶盞，單刀直入：“先生昨夜有客至？”雲鏡眼波微動：“可是佩鐵尺的北客？他已入山尋‘焦尾遺韻’去也。”蹈虛客急問：“那古譜與焦尾琴，與先生究竟有何淵源？” 雲鏡默然良久，目注深澗飛霧，緩緩道：“此事須從一百八十年前說起。漢末大亂，蔡中郎攜焦尾琴避禍江南，途經會稽，偶入此谷，聞地穴中有異聲，似天風海濤。中郎通音律，知是‘地脈元音’，乃以焦尾琴即興而和，譜成《鈞天引》一曲。琴聲與地脈共振，竟引動山體微鳴，中郎懼，碎琴為三，琴身投於洞庭，琴軫埋於嵩嶽，琴徽藏於此澗，攜殘譜飄然遠去，臨行嘆曰：‘此音非人籟，聞之可通天，亦可招災。後世有緣者，當以善心御之。’” “六十年前，有青年名雲夢者，於洞庭湖畔得琴身殘木，悟出琴中暗藏養生導引術，創‘雲夢心法’，一時名動江湖。然其人性傲，以音律催動內力，連敗九大門派高手，終遭暗算，重傷遁入此山。”雲鏡聲轉低沉，“老朽當年，恰於澗中捕魚，救其於垂危。彼時他真氣潰散，僅以殘譜與我，囑託：‘地脈元音將復鳴，當覓心性至善之中原少年，以全譜導引，可化災為祥。若為惡人所用，則地氣紊亂，禍及蒼生。’言罷，坐化於彼巖下。”手指處，一方青石光潔如鑑。 三人聽得心神震撼。守拙子喃喃：“原來‘雲鏡’非名號，乃雲夢臨終託付，以身為鑑之意…”蹈虛客忽靈光一閃：“那童子歌謠中‘中原少年至善兮’，莫非真有所指？” 雲鏡頷首：“近年地脈異 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）