《無間》

楔子 永貞元年冬，長安城南修德坊突發地陷。有丈許深穴現於老槐之下，坊正使人探之，得石函一具。函蓋陰刻蟲鳥篆，文曰：“出於無有，入於無間。”啟之，內有玉琮一，高七寸四分，射徑三寸六，琮體四面浮雕竟為吳道子真跡《地獄變相》微縮，其鬼神情狀較今存寺觀壁畫尤精絕百倍。更奇者，琮內中空處藏素絹一幅，展之見小楷三千言，自述來歷，末署“天寶十五載六月十三日，玉工楊無咎謹記”。 卷一無有 玄宗天寶十四載，上巳節。 西市玉雕鋪“昆丘閣”後院，楊無咎正對日光觀一璞玉。此玉乃龜茲商隊攜來，外裹石皮如常，然楊氏三代辨玉，指腹觸之即知非凡品。其徒阿柘疑曰：“師何以千金易此頑石？”無咎不答，取解玉砂徐徐磨之。 三日三夜，石皮盡褪。時值子夜，月光透窗，璞中忽迸青白二氣，盤旋如龍蛇。阿柘驚倒於地，無咎以素帛承之，但見玉胎初現，竟自帶天然陰陽紋理——陽紋若流雲舒捲，陰脈似地絡潛行，更奇者，玉心有一點赤髓，恰如太極圖中陽魚之目。 “此乃崑崙山骨，開天時地肺所化。”無咎聲顫，“昔卞和見鳳凰棲石而知璞，今此玉自顯太極，當載大道。” 正此時，叩門聲急。來者皂衣幞頭，乃永王府長史。奉金餅二十，求雕玉琮一件：“須合‘無中生有，有間入無’之妙，獻永王為壽禮。”言畢置畫軸而去。 展軸觀之，阿柘倒吸涼氣。竟是吳道子新繪《地獄變相》粉本！畫中刀山劍樹俱以戰筆勾出，惡鬼筋肉虯結，判官鬚髮飛動，尤奇者，圖中留白處題八字：“出於無有，入於無間。”字作秦篆，然筆鋒間隱見血痕。 “此李斯嶧山碑體，然今世誰能書之如生？”阿柘惑甚。 無咎撫玉沉吟：“非人能書，乃鬼斧耳。速備玄砂、鮫綃、金鋼鑽，更取終南山巔無根水，此琮當以血養之。” 卷二陰陽 玉琮雕琢，首在定“射”。琮之制，外方象地，內圓法天，中孔貫乾坤。然此玉自帶陰陽，若依常法，必損天成。無咎閉門九日，以陶泥塑稿七十二，皆棄。 第十日夜，夢有黑袍人至，面覆青銅儺面，指玉言：“子知琮為何物？”無咎拜問。對曰：“琮者，天地之樞也。昔禹鑄九鼎鎮九州山川，其力在外；黃帝作琮通幽明兩界，其用在內。今子欲以有瑕之器載無間之道，譬如以竹籃盛月光。” 言訖，以指劃地。但見磚石之上，篆文自顯——正是“出於無有，入於無間”八字，然排列成圓，首尾相銜，竟成莫比烏斯之環。無咎大悟，醒時雞鳴未至，急取炭筆繪新圖：改琮體四面為《地獄變相》浮雕，然吳生原畫惡鬼受刑之慘，皆化為超脫之相——刀山作蓮花，沸鼎現甘露，更以陰刻法於鬼物眉眼間鐫入“無間”八字微篆，需以角鏡映日方見 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）