《雲門》

楔子 永嘉之南百二十里，有山曰忘機。四時雲氣蒸蔚，松柏森然。樵者偶過其麓，常聞金石相擊之聲，清越如鳳鳴，然循聲往覓，惟見空翠溼衣而已。故老相傳，此山藏前朝秘府，中有玉書金簡，得之可通天地之奧。然數百年間，探幽者往往迷途而返，或心神恍惚，語無倫次，由是人跡漸絕。 時值承平年間，有童子名林屹者，年方十三，隨母避亂徙居山麓。母蘇氏，本吳中世族女，通經史，工丹青，亂中失所怙，攜孤隱於林壑。每晨起，蘇氏指山中雲霧謂子曰：“汝見云乎？舒捲無定，去住隨心，然終不離山之體。學問之道，亦若是。” 林屹仰面觀雲，若有所思。 卷一石室 是年秋深，霜楓如火。林屹入山採茯苓，誤入幽徑。行半日，忽見絕壁中開一隙，廣僅容身。隙間隱有光暈流轉，如月映潭心。匍匐而入，初極狹，復行百步，豁然洞明。 但見穹頂垂乳皆作淡金色，地面平如砥，中央石臺巍然。臺上無他物，唯置青玉一方，長二尺四寸，寬九寸，厚三寸。玉質溫潤，內中似有煙霞流動。旁有石硯，池中宿墨猶新，一紫竹筆懸於石鉤，筆鋒含露欲滴。 林屹近前細觀，玉面忽現字跡，初如蝌蚪，旋化篆籀，終為端楷，凡二十四言： **少年挺立，學問真秘。 朝暮風雨，盛德育子。 內師母賢，外交良士。 漸磨薰蒸，君子不器。** 字跡明滅三度，沒入玉中，石室復歸寂然。童子怔立良久，忽聞身後蒼聲：“三十七年矣，終得見有緣。” 回首見一老叟，麻衣草履，雙目澄如秋潭。叟自謂守藏史，姓陸名文淵，前朝翰林待詔，避世於此已甲子輪迴。指玉曰：“此名‘玄玉’，乃三代時崆峒秘藏，非以刀斧刻，乃以心印傳。汝所見二十四言，即雲門心法總綱。” 林屹拜問：“何謂君子不器？” 叟撫掌而笑：“善哉此問！器者，形而下之拘束也。俎豆為禮器，刀兵為兇器，各司其用而不能相通。君子之學，當如太虛涵萬象，流水成萬形。今日始，汝旦暮來此，風雨無阻。” 卷二朝暮 自此雞鳴即起，先侍母晨炊灑掃，繼入山中。陸公教學，大異常法： 首月不授文字，令屹日取石硯池水，以竹筆蘸清水於青玉上書空。初時水跡渙散，不成點畫。十日後稍能留痕，三十日乃可作小楷，然須臾即幹。公曰：“此練心手相應，亦使知‘學問如雲煙過眼，惟心印可久存’。” 次月始授《易經》，不依章句，指石室穹頂乳石：“汝觀此金乳垂珠，可悟‘垂象’之義否？”又引至洞外，觀雲海聚散：“此非‘陰陽不測之謂神’乎？”夜則指星象授歷算，以松濤授音律。 最奇者，每風雨大作時，公必攜屹立於絕壁松畔。雷霆裂空，則曰：“此天地之文章也！”暴雨傾盆，則曰：“此造化之沐浴也！”屹初時戰慄，久則覺胸臆間有浩然氣，與風雨相激盪。 如是三載，青玉漸生異變。每屹以心念貫注筆端，玉中便現經緯圖文：或星宿分野，或山川脈絡，間有上古鳥跡蟲書。陸公嘆曰：“昔人謂玉能通靈，誠不我欺。此玉所顯，乃歷代失傳之《禹貢山河圖》《璇璣玉衡章》也。” 然公嚴誡：“此非凡間可驟現之物，汝但默記於心，三十歲前不得著一字，示一人。” 卷三內賢 山居清苦，然蘇氏持家有度。茅簷低小，必掃拭明淨；蔬食薄粥，必烹調味甘。每屹夜歸，必見窗欞透暖黃，母坐織機前，就油燈讀《漢書》。 一夜大雪封山，屹因研習《渾天儀注》忘時，歸已子夜。推門見母伏案而眠，手邊展開一卷《禮記》，硃筆批註細如蚊腳，正是“玉不琢，不成器”章。旁置食盒，揭開尚溫，乃茯苓餅裹松仁，以棉絮重重裹護。 蘇氏醒，不責遲歸，反問：“今日陸公所授，可有疑竇？”屹述及“君子不器”與“成器”之辨。母含笑指織機：“吾日與此器為伴，梭去梭來，成匹帛無數。然織機是器，吾非器也。同一機，可織綾羅，可織麻薴，在人運用耳。” 又取案頭筆山：“此石原出深澗，匠人琢之為筆架，是成器也。然若置之庭中，可鎮紙；懸之樑上，可壓邪；搗碎和藥，可醫瘡——其用豈止一端？學問使人不器，非謂不學無術，乃謂不固守一術也。” 屹聞之，如醍醐灌頂。自是常以母訓與師教相參證，覺學問漸通。 乙巳年冬，蘇氏染寒 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）