第二十節路（一）
第二十節路（一）
第二十節路（一）
龍舟夜間也在航行，逆流而上。
夜風習習，黑無邊際的夜空中只有兩三點星星閃爍，無限的寥落。
夜空為什麼是黑色的呢？理論上，天幕中分佈如此多的恆星，它們的光線足可以照亮整個夜空。可實際上卻不是這樣，夜空是黑色的。
也許是恆星們距離夜空太遠了，它們的光線還沒有達到地球；也或許是它們的能量太低，不足以照亮整個夜空。就比如一支蠟燭照不亮一座宮殿。
陳於陛，萬煒等親信近臣肅立在萬曆身後，他們不知道天子在想些什麼，只好規規矩矩的等待著。
不知道什麼時候開始的，萬曆也習慣了這樣的場面。身後有許許多多的人，可卻沒有同聲相合之人，陳於陛不是，安歧不是，李謫凡也不是。自己超越了這個時代，就如同天上的孤星，孤獨的閃爍著，也不知道能不能照亮整個夜空。
經過二十年的努力，大明已經“中興”。這一點毫無疑問。可是接下來該向那裡前進？怎麼前進？卻是萬曆不得不思考的問題。既然來到這個時空，當然不能順其自然，必須最大限量的發揮優勢，促進中華民族的發展。可是，萬曆也明白自己比旁人多的那幾百年歷史經驗，未必真正的有用。西方此後數百年發展經驗是在西方的實際上得出的，未必適合大明；而世界其餘地區近代化，實際上是以西方為樣板，被迫自我改變實現的。西方強勢衝擊下，東方根本來不及適應，只得全盤接受，以故有文化的沒落﹑社會結構的深刻改變﹑心理和風俗的全面西化為條件完成近代化。倖存了下來，可在文化上已經和西方沒有太大的區別，印度如此，日本如此，中華亦如此。中華傳統建築﹑衣飾﹑傢俱﹑音樂﹑戲劇的消失，文學﹑繪畫﹑語言表達﹑社交方式的西化等等，這些文化表徵的變化，毫無疑問的說明中華故有文化的衰落甚至消失。所謂的中西交流融合，不過是自我欺人的說法，歷史上漢族和少數民族也交流融合，可那種融合的結果是少數民族消失了。東方情調，不過是西人獵奇的玩物，做為玩物沒有什麼可高興的。
如此也是亡國！甚至更可傷悼。
就算自己帶領大明成為一個日不落帝國，縱橫七海，威震天下，可要是沒有相應的文化支撐和輸出，單靠軍事的勝利有如何維持帝國長久的輝煌？並在與西方的對抗中不落下風，真正的做到相互交流，而不是像後世那般單方面的同化？
要做的事情很多，但這文化的新生無疑是最重要，也是最困難的。
晚明是繼東周和魏晉之後，中華第三個思想解放時代，這個時代在文化上和經濟上都有無數的萌芽，蘊含著無數的可能。巡視完江南之後，萬曆肯定了一點，這些萌芽即便不如歷史學家所說的那麼樂觀，也是不可小視的，新舊變化中生機勃勃。可是滿清的征服，這些可能性通通消失了。現在，萬曆有信心保護它們自由成長，給它們足夠的空間和陽光。
可是它們長成什麼樣？萬曆不知道。幸好還有時間，即便是在落後的滿清，西方要超過東方也還需要兩百年，萬曆有信心讓這個時間延長，再延長。
也許不是西方壓倒東風，而是東風壓倒西方。
萬曆不禁輕笑了起來，“就讓朕做一次助產婆吧，為了中華的新生。”
內務大臣聽得天子低聲說了句話，什麼助產什麼的，其餘的沒聽見了。他在萬曆身邊久了，知道天子的脾氣，也知道什麼該問什麼不該問。這既關乎臣子的操守，也關乎個人的前途。
“元忠，湖北有何安排？”
“回陛下，巡視湖北，除了考核湖北官吏，會見西南諸省士紳名流外，就兩件大事。第一，祭拜前首輔張居正，其二，就是召見李贄，這都是陛下南巡前就定好了的。此外，就是召見西南總督鄭洛，商討西南土司之事。鄭洛鄭總督已經在江陵，湖北巡撫梅國楨，湖南巡撫耿定向，還有張文忠公之長子戶部侍郎張敬修，都在江陵恭候聖駕。”陳於陛有條不紊的彙報道。
“聽說這梅國楨和耿定向近來與李贄論戰，是不是有這事？”
“卻有此事，李贄與耿定向耿定理兄弟交好，與袁宏道昆仲有相善，在湖北甚有名氣。近來新出一書《焚書》，臧否古人，多與聖人不合，所談論之性理，又多與前賢不合。故而兩巡撫書信問難，相互辯論。”
“既然如此，那這一次朕就不召見李贄了。”萬曆笑道，李贄當然是難得的思想家，類似於魏晉的竹林諸賢，厭惡假道學。表面上非議禮法，攻擊儒學，實際上卻完全不是那麼回事。
陳於陛是不同意萬曆接見李贄的，對李贄的學說也不贊成，雖然可以容忍，但卻不願意其接近天子，借天子之勢擴大影響。聽萬曆自動放棄，自是心喜，“李贄之學，承王陽明之後，又大為放肆。攻擊名教，輕侮聖人，陛下不見是正理。”
“看來元忠還不知這李贄的功用。這李贄的學問且不說，但是其不以聖人是非為是非這一點，就足以高出世人一等。”萬曆笑道，給陳於陛一點消化的時間。“學而不思則殆。學從疑中來。凡人讀書都當有疑問，有疑問才有思考，有所啟發；李贄敢懷疑聖人，還是需要膽氣的。當年，莊子和惠子為思辯之友，惠子沒，莊子學問遂不見增長。今日李贄也可為天下人之惠子，啟發天下大眾。”
陳於陛苦笑，對萬曆已經是沒有辦法了。天子對理學完全不感興趣，還有什麼好說的？好在天子還尊崇孔聖，不然自己也只好請辭了。“既然如此，陛下又為何不召見李贄了？”
“李贄被目為異端，召見他，對朕對他都沒有什麼好處。”萬曆直言道，“且李贄之學問，也不能對朕有所啟發，不需要當面請教。”此外，萬曆還有不打擾李贄，讓其學說自然發展的用意；也有意讓朝廷避開眼前的論戰，讓政治權力遠離學術和思想。
“雖然正不召見他，但還得表示一下。萬煒？”
“臣在。”駙馬都尉萬煒上前領旨。
“你就代朕前去拜會李贄，一定要禮數周到，取其著作回來。朕也手書四字賜予李贄，你一併帶去。”
“臣領旨。”
萬曆所書寫的四字是“一世津樑”，稱讚李贄，也希望這四個字能給李贄減少一些麻煩。