黑字传奇 第六百九十八章 蒙疆宣言二

第六百九十八章 蒙疆宣言二

贪婪、野蛮、残暴的动物本性，并没有随着人类获得智慧而消失，苗族人的财富早已引起了其他族群的觊觎，他们削尖了矛头，磨利了刀锋，狂啸着朝苗族人的家园杀来。

没有智慧的人群打斗，只能算是群架，利用智慧制造武器去掠占别人的土地、财富，双方一旦大规模地打起来就形成战争。

战争需要有统一的指挥，才能步调一致打胜仗，面对汹汹而来的敌人，苗族人推举出了他们的首领，带领他们抵御强敌，保卫家园。

谁是苗族最早的首领，众说纷纭，比较公认的是蚩尤。

传说，距今五千年左右，黄河中下游的九黎部落是最早的苗族部落，部落首领是蚩尤。

《史记·五帝本纪》应劭注：蚩尤，古天子，称蚩尤为上古帝王，他知晓天理，英武勇敢，能征善战，被华夏民族各民族的后人称为战神，为华夏民族世代所敬仰。

同一时期居于陕西北部的炎帝、黄帝部落，沿黄河南北向东武力扩张地盘，看到家园被占，同胞被戮，蚩尤率九黎部落战士奋起迎敌。

首战炎帝，炎帝大败，黄帝乘蚩尤兵疲将困，以逸待劳，一举攻占九黎，不料蚩尤英勇无比，黄帝九战九败，面对强大而富庶的九黎部落，炎黄两帝既垂涎又畏惧。

为了瓜分这块肥肉，他们结为联盟，再次进攻九黎，双方于现今河北的涿鹿山下的开阔地带交战，面对人多势众的炎黄联盟，蚩尤身先士卒，带领九黎战士奋勇拼杀，敌人排山倒海涌来，九黎战士一个个倒下，蚩尤战至最后，拒不投降被杀于阵中。

不管蚩尤是不是苗族最早的首领，也不管蚩尤是不是率领苗族人征战而死，苗族人舍弃富庶的家园，大规模南迁，除了强敌入侵，顽强抗争失败外，没有其他理由可以解释。

没有人喜欢过流离失所的生活，没有人舍得离开世代栖居的家园，但为了让生命得以延续，为了让民族的薪火得以传承，他们只能舍弃家园。

眼看敌人杀到跟着，他们急急分成三路人马行走，匆忙中只抓得几把种子。

从此，战争像恶魔一样尾随着苗族人，在刀光剑影，妻离子散中，他们一边撒种一边抵抗，居然一步步涉过五千年的长河而生生不息，创造了人间奇迹。

在无休止的行进中，脚步声渐行渐远，家园越来越模糊，迁徙，似乎成了苗族人的魔咒，无法解开，不过，他们迁徙的目的是明确的，就是为了生存。

苗族的迁徙与游牧民族的迁徙是有很大的区别，游牧民族的迁徙是生产的需要，苗族是地地道道的农耕民族，农耕民族要生存要发展，最重要的因素是需要安居乐业，他们最怕动荡不安的环境，最忌漂泊不定的生活，然而，他们不得不迁徙，因为敌人已越来越近。

黄河涛声入梦，华北沃野远逝，丛林中，他们衣不蔽体，面黄肌瘦，失魂落魄，啼饥号寒朝南行去。

脚下是广袤的华北平原，远望，原始森林遮天蔽日，了无边际，令人茫然失措。

跟前，猛兽毒蛇横行挡道，号声惨厉，令人毛骨悚然。

背后，强敌紧跟不舍，追魂索命，令人惊恐万状。

在从没闻过人类气息的原始森林里，他们披荆斩棘，浑身挂得遍体鳞伤，奄奄一息，但脚步依然向前！向前！

一条波涛汹涌的大河拦住了去路，深不可测，宽得没边，谁也没把握安全渡过，于是，他们只得逆河西行，找浅水处渡河，在涉过许多河流，失去了许多生命后，他们越过了淮河，到达了江南。

走了五六百年，鼓角声渐远，厮杀声渐消，该停下来建立新的家园。

脚步一停，他们就开荒播种，喂猪放牛，起屋建房，养儿育女，走得远，见得广，他们的种植技术不但没有失传，而且越来越先进，他们的人口不但没减少，而且越走越多，他们知道在翻过的土里播种，禾苗长势更好，除去杂草的禾苗，长得更茂，长在水汪地里的禾苗，结出的果子更饱满。粮多畜肥了，子子孙孙就跟着开枝散叶。

随着三路人马陆续到来，江淮原平闹热起来，三路人马安营扎寨后，形成了三个部落，为了共同对付敌人，同根同源的他们结成联盟，称之为三苗部落联盟。

他们起早贪黑，开土拓荒，辛勤耕作，转眼去了四五百年，部落日益富庶、兴旺。

历经苦难，方知安稳不易，见证生死，方知生命可贵。

苗族人从此厌倦了战争、杀戮，祈求和平、安宁的生活，他们不称王，不设朝，不建军、不立国，天真质朴地幻想着世世代代与世无争过日子，安乐祥和求生计，好日子还没过三四百年，野心勃勃的帝王向他们举起了屠刀。

《史记·五帝本纪第一》载有：三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄，放欢兜于崇山，以变南蛮，迁三苗于三卫，以变西戎。

卧榻之侧岂容他人安睡，就是贤明的舜，也容不下富足的三苗。

尧、舜、禹三代帝王接连向三苗部落发起大规模的攻击，临时拼凑的三苗军队土崩瓦解，三苗部落被打得七零八落。

他们的首领共工遭北流，欢兜遭南逐，三苗迁至三卫，不复存在，溃败后，他们有一支向西行，抵汉水、荆西一带，另一支南渡长江，过洞庭湖、鄱阳湖，直达湘赣腹地。

弹指千年过，在春秋的纷争战国的烽火中，南方的苗族人再度雄起，他们成为史料上的南蛮、荆蛮人，他们积极参与建设强大的楚国，雄心勃勃争霸天下。

楚国，能为苦难无边的苗族人撑起安全伞吗？那要问雄心勃勃的秦王能不能答应。

公元前221年，秦国的战车踏平楚国，苗族人惊慌失措逃往西南，进入武陵山中，以望不到边的崇山峻岭与强敌周旋，胜利者改称他们为武陵蛮或五溪蛮，至此，苗族人跨过了平原，告别了江湖，成了地地道道的山里人。

什么样的苦没吃过，什么样的险境没见过，高耸入云的大山，瘠薄荒凉的土地，难不倒这一群逃难者。

当历史长河中的一滴水落下，他们把家园建成鸡犬遍山寨，牛羊遍山坡，庄稼遍田地，只需西汉二百年，武陵山区就成了避秦乱的桃花源。

野心遮蔽善良，退却难躲战乱，帝王开疆拓土的野心从来没有安静下来。

汉光武帝惧苗族势力坐大，多次征苗无果，最后，令伏波将军马援挥师征苗，马援出师未捷，亡命武陵，接着唐朝的征剿，五代的祸乱，宋朝的扩张，迫使苗族人翻过武陵山，深入云贵高原深处。

退入荒山野岭的苗族人，并没有退出王朝的视线，杀伐还在不断进行中，元明清三代，苗疆依然战火纷飞，苗民生活依然水深火热。

这时，他们不再一味退让，而是依凭山高水险，进行顽强抵抗。

七百年间，苗民起义风起云涌，朝廷出兵攻打苗疆上百次。明朝正统、景泰年间苗民起义，天顺年间苗民起义，嘉靖年间苗民起义等声势浩大，苗民起义波澜壮阔。

在朝廷的残酷镇压下，苗民一部继续向西南迁徙，进入滇东南、滇南、广西、海南等地，大部仍留在湘西、鄂西、贵州，继续为生存抗争。

乾嘉起义失败后，一部苗民迁入越南，太平天国起义期间，一部苗民进入寮国，交趾，泰国，欧美，至此在世界各地生根发芽。

澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书中写有：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”

犹太族公元前后向世界各国流亡，而苗族则从五千年前开始漂泊，遭受的苦难比犹太人更多、更久、更深重。

他们还会舍弃家园继续走下去吗？

我们的回答是--不，我们要建立自己的国家，一个未来华夏民族大联盟的一部分，一个屹立世界的家园。