官話 第976章 奇異風俗

第976章 奇異風俗

這天晚上，文曲縣方面設宴盛情款待陳觀一行。

兩年前，陳學智還是五龍峪村裡交不起電費、提留款的困難戶，現如今歷練得回開車、會用電腦，頭上還敬一杯，那就是他和陳觀等人一起喝一杯。

宋伯仁敬過，是縣委書記宋明華敬。後面接著是縣長楚謀善、副縣長童溟和隴南市地礦局、文曲縣地礦局、武警黃金十四支隊的高工等人輪流敬酒。

郭雲是姑娘家，滴酒不沾，從一開始都不喝酒。

陳學智酒量不行，只喝了兩杯，就頭暈腦脹，死活不再喝了。

焦天德年齡大了，喝了三杯，也死活不喝了。

只有酒量好的郭佔山和陳觀兩個在堅持。

這邊隴南方面的領導們剛敬完，陳觀想著該輪到他們敬酒了，沒想到走進來了一對身穿白馬藏族服飾的人，前面是一男一女兩個年輕人，後面是幾個拿著樂器的樂師。

不用說，這是按照白馬藏族風俗，來唱祝酒歌、敬酒的

陳觀一看，這個白馬藏族小夥，身穿白色偏襟麻布長衫，腰纏毛腰帶，上身反穿羊皮褂子，頭纏青布帕，足登麻耳番鞋，顯得英俊精神。

那個白馬藏族姑娘，頭纏絲帕，絲帕緊裹長辮，紅頭繩串著九塊半圓魚骨，四色玉石小珠，系在頭上吊至右耳旁；上身套花坎肩，胸前佩戴著六塊方塊形魚骨牌；下身外面繫著三色圍裙，腰纏羊毛線織成的紅腰帶，足穿繡花尖尖鞋。加上輕輕晃動的二環吊墜、戒指、手鐲，看上去既端莊古樸、美麗大方，又有一種神秘幽靜的美。

郭雲已經離座去拿照相機了，她要留下這美麗的畫面。

兩個白馬藏族年輕人，在屋子的中間就開始載歌載舞了，手裡還各端著一碗酒，那酒還不灑出來

陳觀不懂白馬藏族的語言，聽不懂他們唱的是什麼，但猜想著那肯定是祝酒歌

兩個白馬藏族年輕人唱完，徑直走到了陳觀對面，雙手捧碗，請陳觀喝酒。

碗不大，酒倒的也不滿，一碗也就是三兩左右。

陳觀慌忙站起來，對兩個白馬藏族青年說：“這酒不應該先敬我，應該先敬我身邊的宋伯仁副市長，他才是今晚最尊貴的客人”

宋伯仁慌忙說道：“小陳，你可別亂說話，白馬藏族人喝酒敬酒都是有規矩的，這第一碗酒敬給誰，誰就是最尊貴的客人。你要是不喝，那就是看不起我們的白馬藏族同胞這酒必須得喝”

陳觀也不含糊，二話不說，先接過姑娘手裡的酒碗，一仰脖，咕咕咚咚喝了下去

郭雲按下了快門，拍下了陳觀豪飲的鏡頭

喝完，陳觀又接過那小夥子手裡的酒窩，又是咕咕咚咚喝了下去

兩碗酒下肚，陳觀臉色泛紅，眼睛裡都是笑意，微微彎腰，向兩個白馬藏族年輕人鞠躬，真誠地說到：“謝謝謝謝謝謝白馬藏族的同胞們”

郭佔山一看這架勢，馬上就藉口去廁所，要起身離席，卻被身邊坐著的縣長楚謀善給拉住了，說是白馬藏族人生活在大山之中，性情剛烈，他們敬酒時，是不能逃席的。

明明是哄著讓多喝酒，卻宋市長真會開玩笑

這就是信息不對稱的原因了。要是宋伯仁知道陳觀是中原省公安廳副廳長兼古都市公安局局長，堂堂二級警監，赫赫有名的公安部一級英模，恐怕他馬上就會向上級報告，要求省公安廳派一個副廳長趕來陪同的，更不會拿著陳觀打趣兒，給他隨便開玩笑了。

那種情況是陳觀不想看到的

宋伯仁又說，不光是文曲縣的白馬藏族特色鮮明，與文曲縣相鄰的康縣也很有特色。什麼特色呢那就是康縣南部九個鄉鎮民間實行的是“女娶男”的婚假制度。生個男孩，養大了得嫁出去；生個女孩，養大了，可以娶個男的，傳宗接代，以女性血統為主。而且，男的嫁到女家後，首先得改姓，姓女方的姓，還得讓女家重新給起名，生孩子也是姓女方的姓。男的嫁到女方家，過去是不幹活的，家裡的一切都有女的說了算。因此，這地方的人家，生男孩默不作聲，生女孩則要大擺筵席慶祝。

陳觀聽的好奇，問這是哪個少數民族的風俗啊

宋伯仁說，這不是少數民族，而是漢族。

陳觀覺得奇怪，就問這些漢族穿著打扮有沒有什麼特點

宋伯仁想了想，說那裡的男人穿著打扮上，都是纏頭、束腰、綁裹腿，很精幹的。而且，那地方還有個特點，就是不信鬼神不信佛，九個鄉，那麼大的面積，連一座廟都沒有。

陳觀腦子就翻騰開了，覺得這確實是奇怪，不信鬼神不信佛，女娶男，還不是少數民族，這真的是奇了怪了。

想了一會兒，陳觀就說：“這個事情過去史書上沒有記載。這一帶毗鄰四川、漢中，過去一直都是兵家必爭之地，也是文人騷客們遊歷之地。從秦朝開始，歷朝歷代幾乎都在這裡打過仗。遠的不說了，從元代開始，忽必烈的部隊在這裡打過攻堅戰，明朝時明軍伐蜀在這裡打過攻堅戰，明末李自成起義也在這裡打過硬仗，清軍追擊太平軍殘部也在這裡打過仗。如果過去有這種風俗的話，史書肯定會有記載。而且，這種風俗還是發生在漢族身上，這說明個問題，那就是這種風俗是清軍追擊太平軍殘部以後才出現的風俗。當年，太平軍殘部一路去了雲南，一路逃進了秦巴山脈，追擊的清軍在深山老林裡搜尋的時間很長，卻一無所獲。聯繫到這裡的男人衣著特點是纏頭、束腰、綁裹腿，我推測，他們是當年逃進秦巴山脈的太平軍後裔。很可能啊，當年太平軍殘部逃進秦巴山後，面對清軍的殘酷清繳，採取化整為零辦法，偽裝山民，倒插門和當地山民女子結婚。這些山民女子成了太平軍將士的恩人，為了感激，也因為太平軍本身就崇尚男女平等，這才有了女娶男的特殊婚俗。”

宋伯仁和蘇明華、楚謀善、童溟等人都聽得津津有味，飯都不吃了，眼睛看著陳觀，詢問他為什麼這麼說連郭雲都聚精會神地在聽陳觀講，一雙眼睛流光溢彩，或者是含情脈脈，盯著陳觀的眼。

幸虧郭佔山喝多了，顧不上管自己的寶貝閨女了。不然的話，郭佔山肯定會提醒閨女注意影響的。

陳觀接著解釋到：“為什麼這麼說呢因為太平軍不信鬼神不信佛，信的是上帝。第二，太平軍崇尚男女平等，女的也可以做將軍、做丞相，上戰場時，太平軍女營也是勁旅。第三呢，纏頭、束腰、綁裹腿，正是太平軍將士的裝束。纏頭是行軍打仗方便，也是為了保護頭部；束腰，那是為了掛武器；綁裹腿是行動方便。過去我們的紅軍、八路軍都綁裹腿的。宋市長，你們不妨從這個角度組織學者們仔細調查研究一下，看有沒有新發現”

宋伯仁感嘆到：“聽君一席話，勝讀十年書。小陳啊，想不到你小小年紀，竟然還是個飽學宿儒。多少學者都研究不透徹的東西，讓你這一說，登時就讓人茅塞頓開了。還別說，那地方有個鄉，就叫太平鄉。我聽說，過去那裡的鄉親們不敬鬼神不信佛，但敬一個姓洪的人的畫像。這種畫像文化革命時被當作四舊收繳燒燬了。要照你這樣一說，難道那畫像就是太平天國天王洪秀全的畫像”

陳觀說是有可能，最好回去後讓市縣兩級的博物館、檔案館好好查查，看能不能找到這種畫像，拿來一辨認就知道了。

縣委書記蘇明華說，就算找到了畫像，也看不出是不是洪秀全。年代那麼久遠了，又只是畫像，誰能認出那是不是洪秀全麼

陳觀笑著說沒關係的，天王洪秀全的長相書上有記載的，對照一看就知道了

幾個人這才不再多說了，催著趕緊吃飯，吃完飯還有節目呢

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